Empathie et intuition en formation à distance - Page 1 - Empathie et intuition en formation à distance Réflexion sur les intelligences multiples de Gardner 3 Ginette Provost Flatow Empathie et intuition en formation à distance Réflexion sur les intelligences multiples de Gardner Éditions APARIS – Edifree 75008 Paris – 2009 5 www.edifree.com Editions APARIS – Edifree 56, rue de Londres – 75008 Paris Tel : 01 44 90 81 42 – Fax : 01 53 04 90 76 – mail : infos@edifree.com Tous droits de reproduction, d’adaptation et de traduction, intégrale ou partielle réservés pour tous pays. ISBN : 978-2-8121-1020-7 Dépôt légal : Mai 2009 © Ginette Provost Flatow L’auteur de l’ouvrage est seul propriétaire des droits et responsable de l’ensemble du contenu dudit ouvrage. 6 Sommaire INTRODUCTION ............................................................................................................... COMBIEN EXISTE-T-IL D’INTELLIGENCES ? ............................................................ L’INTELLIGENCE NON LOCALE .................................................................................. LA PHYSIQUE QUANTIQUE ET HEISENBERG........................................................... MASLOW ET LES AIGLES DE LA SCIENCE................................................................ L’INTELLIGENCE SPIRITUELLE ................................................................................... L’INTELLIGENCE EXISTENTIELLE ET LES HUIT INTELLIGENCES ET DEMI D’HOWARD GARDNER ......................... EXISTE-T-IL UNE INTELLIGENCE INTUITIVE........................................................... KRISNAMURTI ET L’INTELLIGENCE INTUITIVE ..................................................... L’INTELLIGENCE SYNERGÉTIQUE (traduit de l’anglais par l’auteure) ....................................................................................... IVAN ILLICH ET L’INTELLIGENCE SYNERGÉTIQUE .............................................. LES ÉTUDIANTS EN FAD ONT-ILS L’INTELLIGENCE SYNERGÉTIQUE ? .......................................................... L’INTELLIGENCE MUSICALE OU PEUT-ÊTRE L’INTELLIGENCE INTUITIVE ? ..................................................................................... PLATON ET L’INTELLIGENCE MUSICALE................................................................. L’INTELLIGENCE LOGICO MATHEMATIQUE ........................................................... INTELLIGENCE KINESTHÉSIQUE ................................................................................ PLATON ET L’INTELLIGENCE KINESTHÉSIQUE...................................................... 13 15 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 9 INTELLIGENCE LANGAGIÈRE ..................................................................................... ILLUMINATION ET TRANSCENDANCE ..................................................................... PAUL CHAUCHARD ET L’INTUITION......................................................................... EDGAR MORIN ET L’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ............................................. CRITIQUE DE L’ÉDUCATION À TRAVERS LA PENSÉE D’IVAN ILLICH .......................................................................................... GANDHI ET LA MACHINE ............................................................................................. CARL ROGERS ................................................................................................................. CARL JUNG ET L’INTELLIGENCE INTUITIVE .......................................................... CARACTÉRISTIQUES DE LA PERSONNE INTUITIVE LES ENFANTS ET L’INTUITION ................................................................................... LES ENFANTS SONT-ILS SUPÉRIEURS AUX ADULTES ? ....................................... L’ORDINATEUR ET LA CIVILISATION ÉLECTRIBALE ........................................... L’INTELLIGENCE COLLECTIVE................................................................................... QU’EST-CE QUE L’INTELLIGENCE COLLECTIVE ?................................................. ASPECTS DE LA QUESTION QUI RESTENT À ÉCLAIRCIR ..................................... QUELQUES PENSÉES SUR L’EMPATHIE.................................................................... PRISE DE POSITION PERSONNELLE ........................................................................... ENSEIGNEMENT ET APPRENTISSAGE MULTISENSORIELS.................................. NIETZSCHE....................................................................................................................... MA VISION........................................................................................................................ LES DEUX HÉMISPHÈRES DU CERVEAU .................................................................. CONNAÎTRE LE CERVEAU............................................................................................ MA RÉFLEXION SUR L’EMPATHIE, L’INTUITION ET LES PÉDAGOGIES MARGINALES .......................................................................... APPRENTISSAGES ET LA PÉDAGOGIE DE L’UNICITÉ ........................................... INTELLIGENCES DE GINETTE PROVOST .................................................................. RÉFÉRENCES ................................................................................................................... 49 51 53 55 57 59 61 63 65 67 69 71 73 75 77 83 85 87 89 91 93 97 99 101 102 10 Ce petit livre sans prétentions a vu le jour suite à des lectures se rattachant au thème des intelligences multiples d’Howard Gardner, lors d’un travail universitaire. Mes études de maîtrise en formation à distance m’ont amenée à la conclusion que l’intuition et l’empathie devraient occuper une plus grande place en formation à distance, ainsi que dans le domaine des intelligences de Gardner. L’intuition et l’empathie devraient être un prérequis dans le domaine du mentorat, pour les tuteurs ainsi que les chargés de cours. L’intelligence émotionnelle est également à explorer, mais je réserve ceci pour mes prochaines publications. Soit, l’intuition n’est peut-être pas donnée à tous, mais tous devraient travailler sur l’empathie. Ce texte est le premier d’une série de cinq livres sur les intelligences intuitives, synergétiques, empathiques et la connaissance du cerveau en formation à distance. Je tiens à remercier tous mes maîtres et tuteurs, surtout ceux qui ont pris le temps de lire entre les lignes pour essayer de comprendre que certains étudiants sont parfois aux prises avec des conditions difficiles, que ce soit les finances, la famille, la fracture numérique et même la maladie et qu’ils ont parfois besoin d’empathie. – 2007 – MON INTÉRÊT POUR L’EMPATHIE Je crois fermement aux vertus de la formation à distance ainsi qu’à son utilité. Cependant, on a tôt fait de remarquer que certains éléments laissent à désirer ! Par exemple, le ton de voix lors de téléconférences, qui est le seul indice que possède l’étudiant, a-t-il l’impression qu’il est intégré à la discussion ou est-il accueilli d’une façon condescendante ? Et lorsque l’étudiant interagit avec son tuteur par courriel, il peut se produire certains malentendus qui pourraient avoir comme fâcheux résultat, l’abandon. Je crois m’être éveillée à l’empathie, lorsque je suis devenue {Pair ancien} à l’université du Québec. Le programme dirigé par un professeur et animé par des bénévoles, créé par l’université pour favoriser la rétention des nouveaux étudiants à distance. J’ai immédiatement ressenti la nervosité de certains étudiants qui n’osaient pas s’adresser à leur tuteur. Ce qui m’a dirigée vers la construction du blog http://pairsanciens-pairsnouveaux.blogspot.com EMPATHIE ET SYMPATHIE On hésite parfois entre les noms empathie et sympathie. En effet, ces deux mots peuvent porter à confusion puisqu’ils peuvent tous deux exprimer le fait de s’associer à l’état ou au comportement d’autrui. Le nom sympathie vient du latin sympathia, lui-même dérivé du grec sumpatheia, formé de sun {avec, ensemble} et de pathos {ce qu’on ressent}. En français, sympathie peut avoir le sens de {relation entre des personnes qui ont des affinités}, de {sentiments naturels de bienveillance qu’une personne peut ressentir pour une autre} et, par extension, (de disposition favorable à 11 l’égard d’une idée ou d’une action}. Sympathie a également un sens plus proche de celui de son étymon grec ; il peut exprimer le fait d’être spontanément empreint de compassion à l’égard de l’autre, et plus particulièrement partager ses sentiments de tristesse lorsqu’il vit un événement malheureux. Quant au nom empathie, dont la formation s’inspire du mot sympathie, il est formé de en-, qui signifie {dedans) et de pathos, {ce qu’on ressent}. On l’emploie plus particulièrement dans le domaine de la psychologie et de la philosophie au sens de {faculté intuitive permettant de percevoir et de comprendre les sentiments d’autrui}, de se mettre à la place de l’autre, tout en conservant une certaine objectivité. Office québécois de la langue française. 12 Jean Paul Sartre : « Il n’est d’autre connaissance qu’intuitive. La déduction et le discours, improprement appelés connaissance, ne sont que des instruments qui conduisent à l’intuition. » INTRODUCTION « Isabel Briggs Myers, une éminente jungienne, déclare : “À partir du moment où un individu commence par se demander si une idée est en soi exacte ou non, il émet un jugement intellectualisé.” Si au contraire il a d’emblée conscience d’aimer ou de ne pas aimer ce qu’il examine ou de constater que tel ou tel concept concorde ou entre en conflit avec des idées auxquelles il tient, alors on peut parler de jugement affectif. » Philip Goldberg, L’intuition, pp. 139-140. Je crois qu’Howard Gardner est un mélange des deux jugements. Il se demande si certaines intelligences devraient être intégrées aux intelligences qu’il a déjà analysées, donc c’est un jugement intellectualisé. Puis au niveau du jugement affectif, le concept des intelligences multiples concorde avec des idées auxquelles il tient, principalement, il me semble à cause des tests d’intelligence qu’il désapprouve, on peut parler de jugement affectif. Quoi qu’il en soit, Monsieur Gardner est un intuitif intellectuel, donc il pourrait faire partie de la famille de l’intelligence intuitive, une intelligence que je décrirai plus en détail au cours de ce livre. Je crois que cette intelligence pourrait être intégrée aux autres intelligences de Gardner dans le futur, avec nombre de recherches bien sûr. Mais puisqu’Howard Gardner lui-même affirme dans son livre Les intelligences multiples (p. 10) que chaque individu est différent de ses semblables, il est raisonnable de tenir compte des différentes intelligences lorsque l’on conçoit un système éducatif, en incluant même l’intelligence intuitive dans le futur. En fait, l’intuition fait partie des intelligences non linéaires et non testables comme le mentionne Gardner. Tout en faisant mes lectures et en rédigeant ce livre, je crois avoir utilisé l’intelligence intrapersonnelle, et je suis en plus, définitivement une intuitive. Ginette Provost Flatow 13 COMBIEN EXISTE-T-IL D’INTELLIGENCES ? Combien existe-t-il d’intelligences ? Jusqu’à ce jour, Gardner a fait une excellente recherche sur les intelligences, il en dénombre dix types, que tous les humains posséderaient, mais en fait la plupart des gens se questionnent encore sur leurs nombres, et Gardner lui-même propose de faire des suggestions tout en restant dans la limite du raisonnable ! Suite à la lecture du livre d’Howard Gardner et d’autres volumes, au cours de ce travail, je survolerai les intelligences suivantes : L’INTELLIGENCE NON LOCALE L’INTELLIGENCE SPIRITUELLE L’INTELLIGENCE EXISTENTIELLE L’INTELLIGENCE INTUITIVE L’INTELLIGENCE SYNERGÉTIQUE L’INTELLIGENCE MUSICALE L’INTELLIGENCE LOGICO-MATHÉMATHIQUE L’INTELLIGENCE KINESTHÉSIQUE L’INTELLIGENCE ARTIFICIELLE L’INTELLIGENCE COLLECTIVE L’INTELLIGENCE LANGAGIÈRE NB : Toutes ne sont pas nécessairement acceptées officiellement par Howard Gardner ! 15 L’INTELLIGENCE NON LOCALE Le domaine virtuel n’est pas un fragment de l’imagination ou le résultat d’un besoin humain pour une force universelle plus grande que lui. Bien que les philosophes aient eu plusieurs débats et discuté l’existence de « l’esprit » pendant des milliers d’années, c’est seulement à partir du XXe siècle que la science a pu offrir la preuve de l’existence d’une intelligence non locale ! Comme nous l’apprenons tous dans les classes de science, l’univers est composé de particules solides et d’ondes. On nous a enseigné que les particules étaient la base de tous les objets solides dans le monde. Par exemple, nous avons appris que les plus petites unités de matière, comme les électrons dans un atome, étaient des particules. Également, on nous a enseigné que les ondes comme le son ou la lumière étaient non solides. Il n’y avait aucune confusion entre les deux : Les particules étaient des particules, et les ondes étaient des ondes. Puis, les physiciens ont découvert qu’une particule « subatomique » faisait partie de ce qui est connu comme étant une petite pochette d’ondes, un paquet d’énergie (quanta ou quarks). Il existe deux types de questions que nous pouvons nous poser à propos de ces pochettes d’ondes : (1) Où sont-elles ? et (2) quels sont leur momentum ? ou si vous voulez, comment bougent-elles ? Les physiciens ont découvert que vous ne pouvez vous demander qu’une seule de ces questions, mais pas les deux. Par exemple, une fois que vous demandez où est-elle ? et que vous fixez une pochette d’ondes à un certain endroit, elle devient une particule. Si vous demandez « comment bouge-telle ? », vous avez décidé que le mouvement est le facteur critique, donc vous devez parler d’une pochette d’ondes. Un atome est essentiellement constitué de vide. L’essentiel de la matière est concentré dans le noyau : neutron et proton, qui se subdivisent en quarks. En fait, il n’y a pas de véritable brique fondamentale, les particules quantiques ne sont pas des entités stables, permanentes et isolées. Toute particule peut se transformer et revêtir toute forme dans un véritable « théâtre d’apparence » sous l’œil de l’observateur. C’est grâce aux accélérateurs de particules que l’on a pu déchiffrer la structure de la matière, mais l’exploration de plus en plus approfondie de celle-ci nécessite des installations de plus en plus gigantesques et coûteuses, qui vont rapidement atteindre leur limite. Deepak Chopra, MD, The spontaneous fulfillment of desire, Éd. Harmony books, 2003, pp. 46-48. 19
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