Deleuze, Bergson, Boèce et Borges - Page 1 - Collection Livre’L - Oublions la mort !, J-M. Frey - Naître et mourir, c’est la condition humaine, J. Ricot - Penser la mort pour vivre bien, J-L. Nativelle - Avons-nous besoin d’aimer pour vivre ?, A. Guigot - « Vivre, mourir et revivre » dans la musique symphonique des XIXe et XXe siècles, P. Lang - Le bonheur est-il le but de l'existence ?, J. Ricot - Bonheur et sagesses orientales, R. Depierre - Bonheur et communauté, J-M. Frey - Doit-on vraiment rechercher le bonheur ?, J. Gaubert - Les (nouveaux ?) populismes, M. Souchard - Populisme et multitude artiste, J-C. Pinson - Pourquoi en appeler au peuple ?, J-M. Vienne - La crise de la représentation en politique, J. Gaubert - Le statut du mourant, R W. Higgins - La dignité du mourant, J. Ricot - La place du mourant, P. Baudry - « Bellicisme » ou La guerre selon Nietzsche, B. Benoit - Terrorisme ou Du 11 septembre au 11 mars, P. Hassner - « Machiavélisme » ou Guerre et conflictualité dans la pensée de Machiavel, T. Ménissier - « Pacifisme » ou Faut-il vouloir la paix à tout prix ?, J. Gaubert - Le Mal totalitaire, J. Gaubert - La Servitude volontaire, M. Malherbe - L'Ordre établi, J-M. Frey - La Révolution, Y. Quiniou ISBN 978-2-915725-16-0 © Éditions M-Éditer http://www.m-editer.com Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. TABLE DES ABRÉVIATIONS BIBLIOGRAPHIQUES Cette table est obtenue selon « les critères bibliographie-biographie » définis par Deleuze (Ppr 188, F 7). La co-écriture Deleuze-Guattari est indiquée par « D&G ». Inédit « des années 50 » : « Cause et raisons des îles désertes » (repris dans Île) …………………....« Îles » 1953 : Empirisme et Subjectivité (PUF) ………….ES 1956 : « Bergson » in Merleau-Ponty (éd.), Les philosophes célèbres………………………………. « B » « La conception de la différence chez Bergson », Etudes bergsoniennes …………………………….dB 1962 : Nietzsche et la philosophie (PUF) ……. N&Ph 1964 : Proust et les signes (PUF, éd. augmentée 1970)………………………………………….……...P 1966 : Le Bergsonisme (PUF) …..…………………..B « Philosophie de la Série Noire », Arts et Loisirs ……………………………………………….…... SN 1967 : « La méthode de Dramatisation », 28 janvier ………………………………………………..….. mD « A quoi reconnaît-on le structuralisme ? »...S? Présentation de Sacher-Masoch (Minuit)..SM 1968 : « Sur Nietzsche et l’image de la pensée », Les Lettres Françaises, n° 1223, 28 février ………….IM Différence et Répétition (PUF) ………..... DR Spinoza et le problème de l’Expression (Minuit) …………………………………………………. S&e 1969 : Logique du Sens (Minuit) …………………. LS 1972 D&G : L’Anti-Œdipe (Minuit) …………….. aO 1975 D&G : Kafka (Minuit) ………………………. K 1976 D&G : Rhizome (repris dans Mille Plateaux) 1977 : Dialogues avec Claire Parnet (Flammarion) ..D 1980 D&G : Mille Plateaux (Minuit) …………… MP 1981 : Francis Bacon : Logique de la Sensation (La Différence ; Le Seuil 2002) ………………… FB 1983 : Cinéma 1 – L’Image-Mouvement (Minuit) C1 1985 : Cinéma 2 – L’Image-Temps (Minuit) ……C2 1986 : Foucault (Minuit) ………………………….. F 1988 : Le pli. Leibniz et le baroque (Minuit) …... PLz Périclès et Verdi (Minuit) ……………… P&V 1990 : Pourparlers (Minuit) …………………….. Ppr 1991 « D&G » : Qu’est-ce que la Philosophie ? (Minuit) ……………………………………….. Qph? 1992 : L’Epuisé (in Samuel Beckett, Quad) ……. Bck 1993 : Critique et Clinique (Minuit) ……………. CC 2002 : L’Île déserte. Textes et entretiens 1953-1974 (Minuit) ………………………………………..... Île 2003 : Deux régimes de Fous. Textes et entretiens 1975-1995 (Minuit) Fous En raison de la fonction donnée par Deleuze à la méthode bergsonienne, nous adopterons pour les livres de Bergson les abréviations deleuziennes (B 1) : Essai sur les Données immédiates : DI ; Matière et Mémoire : MM ; Le Rire : R ; L’Evolution créatrice : EC ; L’Energie spirituelle : ES ; Durée et Simultanéité : DS ; Les deux sources de la morale et de la religion : MR ; La Pensée et le Mouvant : PM. Deleuze, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL DELEUZE, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL 7 Deleuze, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL Jean-Claude Dumoncel a enseigné à l'Université de Caen. Ses travaux laissent agir deux lignages de pensée habituellement tenus pour incompatibles. D'une part, Deleuze a montré comment une conception sélective de la division dialectique initiée chez Platon s'est perpétuée chez Leibniz et Bergson. D'autre part la tradition d'Aristote, Leibniz et Russell a forgé une logique devenue un outil d'analyse philosophique de plus en plus efficace. Les œuvres de C. S. Peirce et de Whitehead attestent que ces deux voies sont compatibles. D'où l'ouverture d'un champ de recherche où tous les problèmes philosophiques peuvent être affrontés enfin avec les moyens à leur mesure. 8 Deleuze, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL Deleuze Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL Le rôle que Deleuze a su donner à la pensée de Bergson dans la sienne définit une fonction du bergsonisme en philosophie. Elle est atteinte en trois sélections successives dont l’enchaînement forme un filtre méthodologique : 1° Parmi les philosophes commentés par Deleuze Bergson tient une place privilégiée. Quand Deleuze explique son rapport à l’histoire de la philosophie en totalité, il déclare : « Mon livre sur Bergson est pour moi exemplaire en ce genre » (Ppr 15) 2° Pour Deleuze, « le secret du bergsonisme est sans doute dans Matière et mémoire »1. Ce qui contient deux thèses décisives : (a) l’œuvre de Bergson est à lire en prenant 1 « B », Île 41. 9 Deleuze, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL Matière et Mémoire comme référence capitale2, (b) il y a un secret du bergsonisme ; 3° Deleuze reproduit plusieurs des figures qui sont la marque de Matière et Mémoire et qu’il appelle3 des schémas du Temps. Les deux principales sont ici en 3e de couverture. La plus importante fait voir ce que Deleuze a rappelé comme la « métaphore célèbre »4 du Cône de la Mémoire ou de l’Inconscient (Figure ∀). Puis vient le schéma des circuits ou boucles bergsoniennes avec leur « forme de 8 »5. Bergson révèle à son sujet que ces figures géométriques ont leur origine dans un modèle physique, la différence de potentiel (« tension » électrique) : « tous les éléments » situés sur chaque boucle « se tiennent en état de tension mutuelle comme dans un circuit électrique »6. Donc dans le cône les coupes horizontales correspondent aux plans équipotentiels. Chez Bergson déjà ces figures admettent plusieurs lectures couvrant toute la philosophie. Et en méthode bergsonienne la 2 Non comme dans la lecture dominante où toute l’œuvre ressasse l’Essai de 1889. 3 C2 132. 4 « B », Île 39. 5 DR 133. 6 MM 114. 10 Deleuze, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL psychologie est le laboratoire de l’ontologie. C’est donc par le sens psychologique des figures qu’il faut commencer. Avant le cône reproduit par Deleuze, Bergson en a tracé un plus simple, condensant déjà ce que Deleuze en hérite: Figure ∇ Dans sa simplicité cette figure correspond point par point au titre du livre qu’elle illustre. Car ce titre est sa légende : le plan P représente la Matière, le cône ABS élevé au dessus figure la Mémoire. Mais pour Bergson, ce ∇ est seulement un fond géométrique sur lequel il fait entrer de nouvelles composantes, comme les sections dont l’ajout donne la figure ∀. Quant toutes ces composantes sont en place, on obtient la figure ∀+ résumant toute la doctrine bergsonienne de la mémoire. 11 Deleuze, Bergson, Boèce & Borges Jean-Claude DUMONCEL Elle unit trois thèses formant l’ABC du bergsonisme : (A) Il y a dans la mémoire « mille et mille répétitions de notre vie psychologique »7, c'est-à -dire de notre passé tout entier, « figurées par autant de sections A’B’, A’’B’’, etc., du même cône » ; elles déterminent dans le cône autant de « plans différents »8 ou de « systèmes »9, depuis le plan AB de la mémoire pure, où le passé demeure intégralement conservé dans l’inconscient, jusqu’au point P de la conscience (B) Sur chaque plan il y a le contraste entre certains « souvenirs dominants »10 propres à ce plan, comparables à des « points brillants », et les autres souvenirs qui « forment une nébulosité vague » (C) Un souvenir est un objet virtuel11, animé d’un double mouvement : d’une part un mouvement de rotation sur un plan donné, cherchant le souvenir utile au présent, d’autre part un mouvement de translation entre plans, transformant le souvenir pur (inconscient) en souvenir-image (conscient); l’alternance des deux mouvements donne le zigzag d’une fulguration. 7 8 MM 181. MM 189. 9 MM, 189. 10 MM 190. 11 MM 145. 12
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