Lettre ouverte à - Page 1 - test Victor Ojéda-Mari Lettre ouverte à « Jésus contre Jésus »… Cette lettre ouverte a été conçue à partir du livre JESUS CONTRE JESUS De Gérard MORDILLAT et Jérôme PRIEUR EDITIONS DU SEUIL Novembre 99 Éditions EDILIVRE APARIS 75008 Paris – 2009 5 www.edilivre.com Edilivre Éditions APARIS 56, rue de Londres – 75008 Paris Tel : 01 44 90 91 10 – Fax : 01 53 04 90 76 – mail : actualites@edilivre.com Tous droits de reproduction, d’adaptation et de traduction, intégrale ou partielle réservés pour tous pays. ISBN : 978-2-8121-1147-1 Dépôt légal : Avril 2009 © Edilivre Éditions APARIS, 2009 6 Sommaire INTRODUCTION ................................................ 11 Préface Les Evangiles : Un texte miné ....................................................... 17 1 – Inconnu ........................................................... 27 2 – Crucifié ........................................................... 143 3 – Enseveli .......................................................... 153 4 – Ressuscité ....................................................... 201 5 – Apparu ............................................................ 239 6 – Échangé .......................................................... 269 7 – Livré ............................................................... 331 Conclusion ............................................................ 349 9 INTRODUCTION Le titre de votre livre me fait penser aux scribes qui cherchaient à discréditer les miracles de Jésus. À bout d’arguments, ils essayaient de convaincre le peuple disant : Il est possédé de Belzébul ; c’ par le prince des est démons qu’ chasse les démons. il Jésus, sous forme de parabole, leur démontrait leur illogisme : Comment Satan peut-il chasser Satan ? Si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume ne peut subsister ; et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison ne peut subsister. Si donc Satan se révolte contre lui-même, il est divisé, et il ne peut subsister, mais c’ est fait de lui. Personne ne en peut entrer dans la maison d’ homme fort et piller un ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ; alors il pillera sa maison. Depuis le commencement des temps, toute nation, famille, personne divisée contre elle-même ne put 1 1 Marc 3 : 22 à 27 11 subsister : Elle finit par être détruite ou par s’autodétruire. L’histoire des civilisations, les expériences d’autrui et les nôtres nous le prouvent faisant de cette parabole une vérité toujours vérifiée. Appliquons cette vérité à Jésus : Si Jésus est contre Jésus ; ou si Jésus est divisé contre lui-même, alors il ne put subsister. Depuis deux mille ans est-ce le cas ? Dès le commencement de son ministère terrestre jusqu’à la fin, Il démontra, par ses paroles et ses actes, vivre une parfaite unité au niveau le plus élevé : Celui du Père éternel. Hier comme aujourd’hui, il nous invite à y participer : Ce n’ pas pour eux seulement que je prie, mais est encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’ aussi soient un en eux nous, pour que le monde croie que tu m’ envoyé. Je as leur ai donné la gloire que tu m’ donnée, afin qu’ as ils soient un comme nous sommes un, moi en eux, et toi en moi, afin qu’ soient parfaitement un, et que le ils monde connaisse que tu m’ envoyé et que tu les as as aimés comme tu m’ aimé. as Présentation au dos du livre : Nous lisons au dos de votre livre : Avec « Jésus contre Jésus », Gérard Mordillat et Jérôme Prieur mènent leurs propres investigations à travers les récits de la Passion du Christ et de la Résurrection. Ils éclairent d’ jour un nouveau les contradictions innombrables entre les Evangiles et l’ histoire, découvrent des indices surprenants, explorent les hypothèses les plus audacieuses pour reconstituer les secrets de 2 2 Jean 17 : 20 : 23 12 fabrication du Nouveau Testament. Leurs témoins sont Lazare, Judas, Barabbas, Simon de Cyrène, Joseph d’ Arimathie, Marie-Madeleine, toutes les figures obscures de cette histoire, et la plus obscure d’ entre elles, celle de Jésus lui-même, crucifié comme « roi des juifs »… Un personnage insaisissable sous les identités multiples que les évangélistes lui ont attribuées. Eclairer d’un jour nouveau ; Découvrir des indices surprenants ; Explorer les hypothèses les plus audacieuses ; Reconstituer les secrets de fabrication du Nouveau Testament ! Voilà qui est fort alléchant ! Par rapport à tout ce qui fut dit contre ou pour Jésus, avez-vous apporté véritablement quelque chose de nouveau dans vos investigations ? Ou bien ne seraitce, encore une fois, le coup de la montagne qui accouche de la souris ? Déjà une chose m’interpelle : Vous considérez Lazare, Judas, Barabbas, Simon de Cyrène, Joseph d’Arimathie, Marie-Madeleine comme des figures obscures et celle de Jésus comme étant la plus obscure de toutes. Pourtant Jésus a dit : 3 Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Comme tout ce qui est obscur sent furieusement le « soufre », je serais tenté de penser que vous êtes branchés sur la même longueur d’ondes des Scribes et les Pharisiens ; Ils accusaient Jésus d’accomplir ses miracles par le pouvoir de Satan ; Vous, d’être la figure la plus obscure de l’Evangile. À des époques différentes vous semblez affirmer la même chose. Si Jésus et le Christianisme représentent réellement ce que vous essayez de démontrer, alors : 3 Jean 8 : 12 13 – Le Christianisme serait un énorme édifice vide, né de querelles, d’intrigues ayant pour unique but la prise du pouvoir ; Pire se serait une énorme supercherie. – Jésus ne serait pas « le Dieu qui s’est fait homme pour que les hommes deviennent des dieux. » ; Mais simplement un brave homme, avec un grand idéal ayant lamentablement échoué sur la croix. – Ses apôtres machiavéliquement auraient fait de cet échec une victoire en inventant sa résurrection. Je tiens à m’élever contre pareilles positions propagées avec tellement de moyens et 4 d’impact auprès du public qui, s’il n’est pas averti par une connaissance suffisante de l’Evangile, se fait manipulé et trompé. Tous ces débats pour ou contre Jésus peuvent être intéressants car chacun dans son cœur doit prendre position et agir en conséquence. Cependant dans ce débat millénaire les paroles d’Origène restent d’actualité : Jésus attaqué, calomnié garda le silence. Encore aujourd’ on le calomnie et on l’ hui attaque et il se défend simplement par la vie et la conduite de ses vrais disciples, ce qui est la meilleure manière de confondre ses accusateurs. Il faudrait plaindre celui dont la foi pourrait être ébranlée par les discours de Celse ou d’ autres semblables, et qui n’ aurait pas assez, pour se défendre ou s’ affermir, de l’ Esprit saint du Christ qui habite en nous. En novembre 1999, « Corpus Christi » sur Arte et « Jésus contre Jésus ». Editions du Seuil En 2001, « Jésus illustre et inconnu » aux Editions Desclée de Brouwer. En avril 2004 sur Arte : « L’origine du christianisme » 14 4 Des « Celses » depuis le début du christianisme, il y en eut à toutes les époques. Ils clignotèrent le temps d’une étincelle pour rester à tout jamais dans l’obscurité, alors que l’Evangile continue imperturbablement et triomphalement à éclairer des millions de vies. Vous avez repris ce flambeau vacillant qui contient en lui-même les germes de sa mort. Je voudrais vous raconter une histoire. Un jour la mer fit échouer des milliers de calmars sur le sable. De bon matin, un père et sa fille se promenaient en longeant le bord de l’océan. Ils virent le triste spectacle et réalisèrent que tous ces calmars allaient mourir dès que le soleil darderait ses rayons. Pris de compassion, ils se saisirent des mollusques et les rejetaient un à un à la mer les sauvant d’une mort atroce. Après un long moment la petite fille, découragée, dit : – Papa, tout ce que nous faisons est inutile, il y en a tellement ; Jamais nous n’arriverons au bout… Le père, lui montrant le calmar qu’il tenait dans sa main lui répondit : – Alice, pour ce calmar, ce que nous faisons est utile… Il le rejeta à la mer et continua ; Et sa fille l’imita. Les moyens de cette lettre ouverte demeurent dérisoires comparés aux moyens qui furent les vôtres. Cependant si, une seule personne en la lisant, comme le calmar, retrouve la mer, alors elle aura été utile. * * * 15 Votre livre se compose de la Préface : Les Evangiles, un texte miné et 7 chapitres : – 1 Inconnu – 2 Crucifié – 3 Enseveli – 4 Ressuscité – 5 Apparu – 6 Echangé – 7 Livré Chaque chapitre se compose de sous-chapitres. J’ai repris fidèlement votre structure. Je dois reconnaître un avantage à votre livre : C’est celui de résumer des siècles de critique à l’encontre de Jésus-Christ, des Evangiles, des Apôtres et du Christianisme. En y répondant simplement et clairement par les textes sacrés on démontre combien vos critiques et celles du passé restent infondées ; Combien elles reposent sur la partialité, la fausseté, la supposition, l’imagination, l’ignorance, la calomnie, la manipulation, l’hypocrisie, la diffamation, l’injure, la contradiction, la haine… Finalement elle permet à tout chrétien de se renforcer dans sa foi et de constater combien l’Evangile de Jésus-Christ plane au-dessus de toute cette critique inconsistance qui perd toute sa raison d’être au fur et à mesure des nouvelles découvertes archéologiques, linguistiques, papyrologiques, etc. Avec l’Apôtre Paul, plus que jamais le chrétien peut s’écrier : L’ Evangile est une puissance de Dieu pour celui qui y croit !… Si Dieu est avec nous, qui peut être contre nous ? « Les chiens aboient, mais la caravane passe… » 16 Préface Les Evangiles : Un texte miné Dans votre préface, vous commencez par l’affirmation, qui est comme l’énoncé d’une loi : – 1 5 Le lecteur des Evangiles s’ aventure toujours en terrain miné. Je n’ai jamais considéré l’Evangile comme un terrain miné ; Bien au contraire et Dieu merci, je ne suis pas le seul ! Etudier les Evangiles est pour moi, comme acheter un terrain où se cachent des perles de grand prix ; À force de creuser, nous en trouvons une par ici, une autre par-là et chacune nous comble de joie et de reconnaissance. – 2 6 Miné, parce que pour beaucoup l’ histoire de Jésus tient du livre d’ images et que les images de Jésus minent le texte. Ce n’est pas parce que pour beaucoup l’histoire de Jésus tient du livre d’images, que le terrain de l’Evangile est miné ; Mais parce que beaucoup ne 5 6 Page 9 Page 9 17
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