Dieppe Cité N°32 de Septembre 2009 - Page 1 - Dieppe Cité N°32 de Septembre 2009 Bonne rentrée “La sagesse est un arbre de vie” (Proverbes 3-18) Thème : Dix Paroles de Vie « Tu ne commettras pas de meurtre » - respect de la vie Septembre 2009 - N°32 - prix 1 e O Editorial Sommaire P.2 P.3 Éditorial Thème : Dix paroles de vie : « Tu ne commettras pas de meurtre » - respect de la vie C Apostolos Page œcuménique : Flash jeune : Les Paroisses : Paroisse de Dieppe Ouest Paroisse St Pierre Au-delà de nos paroisses Horaires Messes P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.14 P.15 Sélection de livres CD, DVD Dieppe Cité : Régie Pub : Dieppe-Cité / ib4 Crédit Photo : Couverture : L’if d’Offranville symbole de vie puisque vieux de plus de 1 100 ans. Autres : Comité rédaction Comité de rédaction : Sœur Nicole, Colette Brousse, Jean-Pierre Allard, Jean-François Chatelier, Alain-Paul Jolly, Jean-Claude Michel, Claude Rasset, Gérard Ruffel, Jeanne Wagner. Adresses du journal : • Paroisse St Pierre, presbytère 9 rue Gal de Gaulle 76370 Neuville lès Dieppe • Paroisse Dieppe Ouest, presbytère 4 rue Ste Catherine 76200 Dieppe D e mot grec signifie « envoyé ». Il a donné le mot apôtre. Quand un prêtre arrive, il vous est envoyé pour vivre avec vous l’Evangile, pour vivre du Christ dans les sacrements, et pour être ensemble les témoins de la foi. Chaque prêtre est toujours envoyé en mission par l’évêque du diocèse. A travers l’appel de l’évêque, il s’agit toujours de chercher à répondre à l’appel du Christ, au service de la mission de l’Eglise. Quand un prêtre part, c’est qu’il est envoyé pour une autre mission. Mais dans la Bible, l’envoyé a un statut particulier. L’apôtre n’est pas qu’un simple porte-parole, il est celui qui l’a envoyé. Ainsi, quand dans l’Evangile, Jésus envoie en mission Ses Apôtres, c’est Lui-même qui est avec eux, qui parle et agit par eux. Puisque l’Église est « apostolique », c’est que chacun de nous doit vraiment être porteur du Christ, voix et main du Christ. Disciples de Jésus, nous sommes Ses envoyés, chargés de faire connaître cette admirable lumière. Nous n’avons pas à donner des leçons, ou répéter un discours tout fait, nous avons à être chrétiens, à être nous-mêmes. Quand le prêtre s’en va, envoyé ailleurs, les paroissiens restent. Soyez donc comme des « voyageurs immobiles », envoyés en mission là où vous vivez. Soyez remerciés des années de bonheur que vous m’avez données à Dieppe, et faites bon accueil au nouveau prêtre qui vous est envoyé. C’est avec lui, tous ensemble, que se continuera le « voyage » de la foi. Bonne route ! Abbé Frédéric Masset Site Internet : http://perso.wanadoo.fr/dieppe.cite Conception & Impression : ib4 24, rue Léon Rogé BP 233 - 76204 Dieppe Cedex Tél. 02 32 14 07 54 es événements pour notre Église locale de Dieppe et pour l’Église Diocésaine vont marquer ces mois de septembre et d’octobre. Deux nouveaux curés arrivent : à Saint Pierre de Dieppe, le Père Patrice Lièvre, et à Dieppe-Ouest, le Père Robert de Prémare. Nos communautés paroissiales sont donc appelées, non pas à un nouveau départ car un changement de prêtres ne signifie pas remettre les compteurs à zéro mais à une nouvelle étape. Il s’agit d’accueillir ceux qui arrivent, sans inquiétude ni nostalgie, pour un nouvel élan pastoral dans chacune des paroisses et entre les deux paroisses. Pour ma part, je ne peux que reprendre ce qu’écrivait le Père Masset dans le numéro de juin de Dieppe-Cité «…je vous quitte dans la tristesse et dans la joie car…» Le Synode Diocésain va s’ouvrir le dimanche 25 octobre pour s’achever le lundi 24 mai. C’est un moment important de notre vie diocésaine pour le renouvellement de nos paroisses et l’annonce de l’Évangile. Accompagnons de notre prière ceux qui y participeront, en particulier les délégués de nos deux paroisses, informons-nous auprès d’eux de ce qui s’y vivra. Bonne rentrée à tous et bonne route. Bernard Lecoquierre Curé de Yerville. Ancien curé de Saint Pierre de Dieppe Retrouvez Dieppe Cité sur Internet : http://perso.wanadoo.fr/dieppe.cité e ntreprise g énérale de Lecteurs de Dieppe-Cité M açonnerie M açonnerie - C arrelage - i solation - M enuiserie Zone Industrielle - 76720 AUFFAY Tél. 02 35 32 70 11 - Fax. 02 35 32 60 50 mouchard.habitat@orange.fr Les publicités de nos annonceurs nous permettent de réaliser les quatre parutions annuelles de Dieppe-Cité et de les diffuser gracieusement dans toutes vos boîtes à lettres. Nous espérons que vous appréciez non seulement son contenu mais aussi sa qualité. Alors, pour remercier ces annonceurs, faites leur confiance et si vous avez à faire un choix : favorisez-les ! L’équipe de rédaction 2 Dieppe Cité - Septembre 2009 T hème Septembre 2009 Dix paroles de vie : « Tu ne commettras pas de meurtre » - respect de la vie Nous poursuivons la série des thèmes commencée dans le numéro de Pâques dernier par la réflexion sur le commandement « Tu ne commettras pas de meurtre » que l’écrivain André Chouraqui traduit par « Tu ne commettras pas d’assassinat » mais que nous préférons aborder par son aspect positif de « respect de la vie ». A ce chapitre nous pouvons associer les articles de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme : Article 3 – « Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne » Article 5 – « Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants ». En regardant aussi loin qu’il est possible, nous constatons que «l’homme est un loup pour l’homme». Il a toujours trouvé une justification à ses crimes les plus atroces quels que soient l’époque, les raisons, l’âge de la victime, la forme employée… L’époque – quelques flashs historiques… Le respect de la vie est une notion qui n’a guère arrêté les violences des hommes et aujourd’hui à peine moins qu’hier. Il n’y a qu’à lire la rubrique des faits divers de nos quotidiens pour s’en rendre compte. Quelques exemples dans l’histoire : - Les mythes des civilisations les plus anciennes comme celle des Celtes sont basés sur des rapports de violence entre les peuples, leurs chefs et leurs ennemis dont le bilan est la mort des vaincus et de bon nombre de vainqueurs aussi. - L’histoire du peuple de Dieu, dès la création, commence par le meurtre d’Abel par Caïn. - Chez les Amérindiens des temps les plus reculés, les sacrifices humains étaient nécessaires pour nourrir et apaiser leurs dieux. - Abraham, le père des croyants, est prêt à sacrifier son fils sur l’autel quand il est arrêté par la main divine. - En Chine et dans d’autres pays, avec le souverain, on enterrait vivants ses épouses, concubines, serviteurs et animaux. JOAILLER 2-4 Grande-Rue Tél. 02 35 84 11 85 - En Egypte, les gravures des temples représentent la puissance du pharaon par la quantité énorme d’ennemis vaincus et donc tués. - Au nom du christianisme et pour d’autres raisons moins avouables, au début du XVIIème siècle, en 40 ans, les conquérants espagnols et portugais ont massacré 50 millions d’Indiens d’Amérique centrale et du sud. - L’écrivain Amadou Hampâté Bâ raconte dans son livre « Amkoullel l’enfant peul » qu’en 1864 après la bataille de Sebara (dans les boucles du Niger au Mali) le vainqueur « donna ordre d’exécuter tous les membres mâles de tous âges des grandes familles de l’ancien empire peul ». Cette extermination n’était qu’une préfiguration du génocide au Rwanda en 1994 qui a fait 800 000 victimes… Aujourd’hui encore, au Soudan et au Sri-Lanka… des génocides se déroulent sans émouvoir beaucoup le monde. - Au XXème siècle, nous pouvons énumérer : les guerres mondiales, la Shoah, le génocide arménien et « tout ce qui s’est passé » dans les pays communistes. Arrêtons cette liste explicite. OR et VOUS Place du Puits Salé Tél. 02 35 84 21 20 Notre métier, sauver le Patrimoine Travaux d’entretien et de Restauration de Monuments Historiques Schnellbach ESPACE MONTRE C.C. Belvédère Tél. 02 35 06 14 44 ROUEN 26, rue Pierre Dailly 76240 LE MESNIL-ESNARD 02.32.21.58.80 ESPACE BIJOUX C.C. Belvédère Tél. 02 35 84 74 40 Dieppe Cité - Septembre 2009 3 D ix paroles de vie « Tu ne commettras pas de meurtre » - respect de la vie La peine de mort Les raisons de ces meurtres La convoitise, la rivalité, la vengeance, la peur et « l’honneur » … génèrent la violence et peuvent donner à l’homme l’envie de tuer. A l’échelle des ethnies, des pays, des civilisations cela prend la forme de guerres et de terrorismes. Interrogeons-nous sur les autres raisons pouvant conduire à l’homicide : - peut-on adopter librement un comportement à haut risque pour soi-même et/ou pour autrui ? - la peine de mort est-elle la réponse appropriée pour protéger la société de dangereux criminels ? - la mort donnée pour sauver sa propre vie ou celle d’un proche, par légitime défense, est-elle bien l’ultime recours en rapport avec l’agression subie ? - peut-on abréger volontairement la vie d’une personne en extrême souffrance au nom de la dignité humaine ? Quelques comportements irresponsables Si l’homicide direct et volontaire est condamné, qu’en est-il des actes pernicieux conduisant indirectement à la mort tels l’introduction, à des fins mercantiles, de substances nocives dans notre alimentation et notre environnement ou le défaut volontaire de précaution face aux maladies contagieuses ? D’autres comportements individuels ou collectifs sont aussi générateurs de risques mortels : la déforestation qui entraîne inondations ou glissements de terrain, les menaces que l’activité humaine fait planer sur l’équilibre écologique de la planète… Chacun dans son quotidien peut être confronté à des comportements irresponsables. Ainsi à la voiture, banal objet de tous les jours et outil de liberté, se greffe une symbolique qui en fait un instrument de puissance et d’affirmation de soi. Cet excès de confiance fait qu’aujourd’hui, sur les 4 200 morts annuels sur les routes, 90 % sont dus à un comportement volontaire ou inconscient défiant la loi : abus d’alcool, excès de vitesse, défaut de ceinture de sécurité, utilisation du téléphone portable, usage de stupéfiant. Depuis toujours elle est considérée comme le châtiment suprême que la société réclame pour expier le crime. L’évolution des mentalités a montré sa barbarie, son inefficacité à dissuader et les risques d’erreurs irréversibles. Pendant plus de trois décennies, Amnesty International, avec d’autres, a travaillé sur la question de la peine de mort et fait campagne pour l’abolition de ce châtiment. En 1977, 16 pays avaient aboli la peine capitale et, trente ans plus tard, plus des deux tiers l’avaient fait. La France l’a abolie en octobre 1981. En 2007, 88 % des exécutions capitales se sont déroulées dans cinq pays : Chine, États-Unis, Arabie Saoudite, Iran et Pakistan. La légitime défense Il est légitime de faire respecter son propre droit à la vie. Qui défend sa vie n’est pas coupable même s’il est contraint de porter à son agresseur un coup mortel. En plus d’un droit, la légitime défense peut être un devoir pour qui est responsable de la vie d’autrui. A ce titre, un état a le devoir de se défendre en cas d’agression. Mais attention à l’interprétation que certains ont de cette notion ! La légitime défense peut devenir le faux prétexte pour justifier une agression. La frontière entre les deux est-elle toujours évidente ? 10 professionnels à votre service, un parc machine adapté à tous vos besoins : Offset • Komori Litrone 4/28 (4 couleurs 52x72) • GTO Heidelberg (1 couleur) • OFMI Heidelberg Finition • Massicot • Plieuse • Pelliculeuse • Ligne de brochage • Cylindre de découpe CONTROLE TECHNIQUE AUTOMOBILE www.ctb-berenger.com 24, rue Léon Rogé - BP233 76204 Dieppe Cedex Fax 02 32 14 07 55 - contacts@ib4.fr 76885 DIEPPE 02 32 90 10 10 36, avenue Vauban Tél. 02 32 14 07 54 4 Dieppe Cité - Septembre 2009 D ix paroles de vie « Tu ne commettras pas de meurtre » - respect de la vie sesses soient non désirées et donnent lieu à des avortements. Ce chiffre est toujours élevé dans le monde et même si l’éducation, les progrès de la communication autour des moyens de contraception peuvent avoir des effets positifs sur le contrôle des grossesses, ils ne maîtrisent ni ne règlent tout. On estime ainsi qu’environ une grossesse sur quatre se termine par une IVG dont 44% pratiquées dans l’illégalité. Cela soulève au passage la question des conditions de ces interventions et celle des dangers que l’absence d’un cadre légal et médical protecteur peut faire courir à la santé et à la vie de la femme. Quand l’embryon devient-il une personne ? Cette question est au coeur du débat éthique et, par extension, du débat légal. Pour les opposants à l’IVG quel que soit le stade de la grossesse, l’embryon est une «personne» avec tout son patrimoine génétique dès la fécondation. «Petit homme» en construction dès la conception, il a des droits comparables à ceux d’une personne déjà née, la naissance n’étant qu’une étape de la vie. De ce point de vue, l’IVG est perçue comme un véritable homicide. Pour les tenants d’une dépénalisation et les partisans d’un cadre juridique pour la pratique de l’IVG, l’homme ne se réduit pas à son patrimoine génétique et la vie embryonnaire a une valeur morale qui croît en fonction du stade de son développement pour atteindre sa plénitude à la naissance, prématurée ou non. L’embryon n’a pas une «vie indépendante», il ne peut se développer que dans et par le corps de la femme. En France, la loi autorise l’avortement jusqu’à 14 semaines ; au delà, il doit être justifié pour de stricts motifs thérapeutiques. Est-on vraiment «pour» ou «contre» l’avortement ? Porter un regard extérieur, c’est quelque part nier l’Autre, que cet Autre soit la femme - ce que font les Pro-Life américains - en décidant pour elle et ne la considérant que comme un moyen, ou qu’il soit l’enfant à venir - ce que font les «Pro-Choice» - en décidant indirectement pour lui. Chaque histoire est un cas particulier. Il ne s’agit pas de juger, ni d’encourager, juste d’offrir de la compassion et un cadre qui ne culpabilise ni ne pénalise davantage la femme, si elle a à faire ce choix cornélien. L’euthanasie Dans les années 1930, les nazis mirent en place de sinistres mesures d’élimination des «indésirables» ; les malades mentaux jugés incurables par des commissions médicales étaient mis à mort. Pour camoufler ces actes criminels teintés d’eugénisme, les nazis parlèrent d’euthanasie et le terme en a gardé ainsi une sombre connotation. Ce précédent donne des raisons à ceux qui arguent de l’existence d’un risque de pente fatale en cas de dépénalisation de l’euthanasie. L’euthanasie est envisagée soit comme un droit réclamé, soit comme une dérive dangereuse pour la société. Ses adversaires s’appuient sur l’éminence de la dignité humaine dont l’individu lui-même ne peut disposer à son gré. L’argument religieux est aussi évoqué : Dieu seul est maître de la vie et de la mort. Ses partisans ont paradoxalement aussi le même argument, celui de la dignité de l’existence mais dans une interprétation différente liée à la volonté de la non-déchéance : ce qui reste de dignité ne peut alors être préservé que par le choix de la mort. En France, la fin de vie est réglementée par la loi Leonetti d’avril 2005. Elle affirme l’illégalité de l’euthanasie active et le droit de « laisser mourir » par le refus de l’acharnement thérapeutique en souhaitant une amélioration des soins palliatifs. Cette législation est largement pratiquée en Europe, sous des formes légèrement différentes. Par contre, quelques pays européens dont les Pays-Bas et la Belgique en premier ont légalisé l’euthanasie active mais avec une pratique strictement encadrée. La Suède, la Suisse et le Danemark ont adopté des lois autorisant le suicide médicalement assisté. Pour évoquer un aspect financier, notons que certains pensent qu’un système de santé ne peut pas se permettre de dépenser des fortunes pour des malades incurables ou dans un coma irréversible. L’avortement Face à des problèmes de santé, des problèmes sociaux incluant les viols et incestes mais non limités à eux, des problèmes culturels, de couple, d’âge, de confort aussi, il arrive que des gros200 m2 de Hall Expo à Dieppe Couverture Sanitaire 02.32.90.51.51 Av. Normandie Sussex - 76202 DIEPPE CEDEX - Fax. 02.32.90.51.64 HALL EXPO Ouvert le samedi matin Plomberie Chauffage central 7 Avenue Normandie Sussex - 76200 Dieppe Tél. 02 35 84 32 06 Dieppe Cité - Septembre 2009 5 D ix paroles de vie « Tu ne commettras pas de meurtre » - respect de la vie POUR ALLER PLUS LOIN… ATTITUDE DES RELIGIONS Dans les religions orientales L’Hindouisme a un concept (Ahimsâ) qui recommande la non-violence et le respect pour toute vie, humaine, animale et même végétale. Le sens exact d’Ahimsâ est la nonnuisance à l’égard de tous les êtres vivants ou le respect de la vie sous toutes ses formes. Le Bouddhisme possède 10 préceptes dont le premier est : « S’efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants ni retirer la vie ». Le Jaïnisme, religion propre à l’Inde, se caractérise par un respect absolu de toute forme de vie. la violence en rétablissant l’unité de la communauté contre une victime. C’est le phénomène du bouc émissaire. Le commandement de la Bible rompt catégoriquement avec cette pratique. Toutes les grandes scènes de la Bible vont dans le sens de l’abolition ou de la diminution de la violence contre l’homme, à l’instar du non-sacrifice d’Isaac dans l’ancien testament, remplacé au dernier moment par un bélier. Dans la passion du Christ, c’est exactement l’inverse, le meurtre religieux est pour la première fois catégoriquement rejeté. Au lieu de sacrifier autrui – l’attitude normale des hommes – le Christ s’offre comme victime pour se révéler aux hommes tel qu’il est, c’est-à-dire totalement étranger à la violence. F.A : L’interdit chrétien n’a pas empêché les croisades, les guerres de religion, les guerres mondiales et les génocides. Comment expliquez-vous cet échec ? R.G : Le christianisme n’a pas eu raison du péché originel. Le péché originel, cela veut dire que l’homme est disposé au péché, qu’il est très difficile de vivre sans se heurter à son voisin, sans désirer la même chose que lui, sans devenir son rival. Dès que nous imitons le modèle de nos désirs, nous désirons la même chose que lui. Si l’homme est meurtrier, c’est parce qu’il a le meurtre en lui et qu’il y a quelque chose qui s’appelle le péché originel. Le péché originel, c’est Caïn et Abel, la rivalité qui engendre le meurtre. Toute l’histoire du salut de l’humanité voulu par Dieu et attesté par le Christ en croix va à l’encontre de toutes ces forces de mort en affirmant qu’elles seront vaincues. Elle annonce une pleine réconciliation entre les hommes et le Seigneur, un royaume de paix où la violence n’aura plus place. Chacun est appelé à être un ouvrier de ce royaume. Extrait du catéchisme de l’Église Catholique « Dieu tient en son pouvoir l’âme de tout vivant et le souffle de toute chair d’homme » (Jb 12, 10). Toute vie humaine, dès le moment de la conception jusqu’à la mort, est sacrée parce que la personne humaine a été voulue pour elle-même à l’image et à la ressemblance du Dieu vivant et saint. Le meurtre d’un être humain est gravement contraire à la dignité de la personne et à la sainteté du Créateur. « Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu » (Mt 5, 9). PLUS DE 2 00 BIEN S SU R NOTR E SITE Dans l’Islam, la vie est sacrée Nul autre que le Seigneur Dieu, Maître des univers, ne peut s’arroger le droit de « l’ôter » à quiconque. « Quiconque fait périr une vie humaine non convaincue de meurtre ni de corruption sur la terre, c’est comme s’il a tué l’humanité toute entière. Et, quiconque sauve une vie humaine, il a sauvé l’humanité toute entière… » (Sourate 5, la table servie, verset 32) « Ne tuez point l’Homme que Dieu a rendu sacré… » (Sourate 17, la chevauchée nocturne, verset 33) Le meurtre est donc condamné avec la dernière énergie. Dans le Judaïsme, respect de la vie La sainteté de la vie est une valeur suprême pour le judaïsme puisque la vie est un don divin. On peut lire dans le traité talmudique Sanhédrin (IV) : « Si D. a créé un homme unique, c’est pour nous enseigner que celui qui détruit une seule vie humaine, c’est comme s’il détruisait la création toute entière. Et celui qui sauve une seule vie humaine, c’est comme s’il avait sauvé le monde entier » en écho à la citation précédente. Dans le Christianisme Extraits de propos de René Girard de l’Académie Française, recueillis par François d’Alençon, journal La Croix du 01/08/2008 François d’Alençon : Quel sens donnez-vous au commandement : «Tu ne tueras point » ? René Girard : Les religions archaïques se fondaient sur l’appel au meurtre et les sacrifices rituels pour résoudre le problème de MENUISERIE DÉCORATION ALU - BOIS - P.V.C. Volets roulants - Stores Portes de garage - Portails Fenêtres Mixtes Portes blindées - Vérandas Bois et Aluminium Peinture - Papier peint Pour une meilleure adaptation Parquets - Carrelage à votre décor intérieur Crédit d’impôt à partir de 25% en faveur des économies d’énergie Z.A. Les Vertus - Rue de la Providence 76550 ST AUBIN SUR SCIE Isolation - Doublage sur mesures P.V.C. - Aluminium ou Bois Fenêtres isolantes Tél. : 02 32 14 08 20 22 Grande Rue 76200 DIEPPE Ouvert du Lundi au Samedi Charcuterie de tradition A votre service WWW.MARINEIMMOBILIER.COM 32bis, Avenue Jean Jaurès 76200 DIEPPE Tel:02 35 04 02 34 Tél : 02 35 84 12 20 - www.bois-service.com 6 Dieppe Cité - Septembre 2009 N ouvelles œcuméniques États généraux de la bioéthique 2009 - Éléments de réflexion proposés par la Commission Église et Société de la FPF La Fédération protestante de France est partie prenante du grand débat national « les états généraux de la bioéthique » dans le cadre de sa commission Église et Société constituée de médecins, de théologiens spécialisés dans les questions d’éthique et de pasteurs. L’approche protestante des questions de bioéthique est fondée sur des principes qui se référent aux sources bibliques et qui définissent la condition humaine. On note ainsi que si l’être humain est bien une réalité biologique, il ne saurait se résumer à cette qualité. L’homme est tout autant être social et être de paroles qu’organisme cellulaire, quelque réelle et remarquable que soit cette organisation. L’éthique en matière biomédicale se doit donc de respecter la tension entre ces deux aspects de la vie humaine : la matérialité corporelle d’une part, l’inscription de celle-ci dans un tissu généalogique de désirs et de projets, d’échanges de paroles et de rapports sociaux d’autre part. Créé « à l’image et à la ressemblance de Dieu », l’être humain est alors avant tout relationnel. Il n’y a d’éthique que dans le respect de la liberté et celle-ci ne se conçoit pas sans son double : la responsabilité. Puisque le protestantisme se réfère à la Bible, à la lumière de l’Évangile, diverses compréhensions s’élaborent en son sein, notamment en matière d’éthique biomédicale. Cette pluralité protestante rend aussi compte de la complexité du sujet traité. Par ailleurs, soucieuses des situations individuelles – notamment des plus fragiles – comme des équilibres de la société, la Fédération Protestante n’impose rien, mais propose des « éléments de réflexion ». Sont abordés, en lien avec notre thème, les problèmes particuliers comme : * La recherche sur les cellules souches et sur l’embryon La recherche biomédicale s’intéresse beaucoup aux cellules souches qui sont dans les embryons en surnombre en vue d’être utilisées dans la thérapie de maintes maladies. Il est intéressant de noter que les embryons, objets d’une recherche par dérogation exceptionnelle sont uniquement ceux pour lesquels il n’existe plus de « projet parental ». * Le statut de l’embryon * Les diagnostics prénatal et préimplantatoire : Toute sélection parmi des personnes humaines potentielles s’avère problématique sur le plan éthique. Peut-on mesurer la valeur d’une vie humaine en fonction de critères empiriques tels que la santé ? La théologie protestante a toujours souligné que la valeur de l’être humain ne dépend en rien de critères extérieurs mais uniquement de son acceptation par l’amour divin. La personne handicapée et le malade sont aussi créés à l’image de Dieu, comme la personne en bonne santé. Face à ce que certains appellent une « dérive eugénique », nous affirmons avec force qu’un enfant n’est pas et ne doit pas devenir le reflet de nos projets et de nos craintes et qu’il est doté d’altérité voulue par son Créateur. Il n’y a pas de droit à l’enfant en bonne santé et il n’y a pas de devoir social d’avoir un enfant en bonne santé ! La totalité de ce dossier est disponible sur : www.protestants.org / protestantisme et société Action des Chrétiens pour l’Abolition de la Torture - Action : se taire, c’est être complice. Ne rien faire, c’est rendre l’inacceptable possible. Dénoncer, intervenir, écrire, c’est la volonté en acte. Agir, c’est rendre espoir et dignité à ceux qui sont oubliés. - des Chrétiens : l’Évangile est au cœur de notre action et nous croyons en la valeur de la prière. Nous professons que l’homme est à l’image de Dieu. Agir ensemble est le signe que Jésus-Christ est présent en tout homme. - pour l’Abolition : au regard du message évangélique, rien ne peut justifier la torture. Nous réclamons l’application des accords internationaux et le renforcement des dispositions préventives légales. - de la Torture : avec d’autres nous agissons contre les traitements dégradants et les exécutions capitales. L’action des groupes ACAT se traduit par l’envoi, deux ou trois fois par mois, d’« Appels Urgents » pointant des cas précis de torture, d’emprisonnement arbitraire, de disparitions… appels suivis de lettres envoyées aux responsables des pays concernés et à leurs ambassades en France ainsi que par le parrainage de prisonniers. Suite page 14 Dieppe Cité - Septembre 2009 7 Jeune Flash Les jeux d’Antony et de son papa par Nicolas Stérin LES MOTs CROISES d’Henri Masse Horizontalement 1 – « Tu ne tueras point » de la Bible en est un. 2 – Crime prémédité. 3 – Coordination. Possessif à l’envers. Gaz ou apparence. 4 – Fausse couche souvent provoquée . 5 – « Qu’est-ce que c’est » en Allemagne . 6 - Ville de Normandie . Premier assassin de l’humanité. Marque de carburant. 7 – Les deux extrêmités du riflard. A l’envers : épuisé. Sultanat arabique . 8 – Rivale de la déesse Héra. Segment de l’intestin. 9 – Paisibles, calmes . Premier défi chez l’enfant. 10 – Découvert. Pièces roumaines. 11 – Mort douce provoquée. 12 – Couche au dessus de nos têtes. I 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Verticalement I – Pâles, ô combien. II – Il est long, plat ou court. Culte animiste. Ancienne note . III – La « Somes » bien mélangée. Un « trio » confus. IV – Le pire des crimes dans la famille ? Interjection. V – Il est fort. Nicolas II fut le dernier. Procédât à un crime. VI – Directions opposées. Le plus bas niveau des eaux. Drame jaune. VII – Pierre précieuse. De bas en haut : préposition. VIII – Greffes. Du « pus » mélangé. IX – Possessif. Maître des vents. De bas en haut : interjection. X – Doctrine politique genre dirigisme. Bien connu en général. XI – Affluent du Rhône. XII – Bourreau. 17 Rue des bains IMMOBILIER & FONDS DE COMMERCES 76200 DIEPPE ( 02.35.06.38.60 2 agences à votre service www.dieppe-immobilier.fr www.fnaim-normandie.fr RETROUVEZ TOUTES NOS ANNONCES SUR NOTRE SITE : 31 Place René Coty 76810 LUNERAY ( ( 02.35.85.45.63 VENTE * LOCATION * COMMERCE * COPROPRIÉTÉ Maisons, Appartements, Villas, Terrains, Belles demeures 8 Dieppe Cité - Septembre 2009 VOYAGE DE FIN D’ANNÉE L’édition 2009 fut spécialement inoubliable. Dès le début, l’aumônerie n’a pas manqué à ses habitudes, Chantal faisant démarrer le bus à une heure horriblement matinale. Ce fut donc le coup d’envoi pour un long trajet vers Poitiers animé en chansons par JeanDenis, Thomas et Antoine, chansons rituelles qui finirent par réveiller Armelle. Avec Sophie notre guide ce fut la partie culturelle du voyage : découverte des rues médiévales de Poitiers, la « ville aux cent églises », visite du baptistère Saint-Jean, l’un des plus anciens baptistères d’Europe, itinéraire autour de Sainte-Radegonde qui fonda ici le premier monastère féminin, enfin, visite de l’église Sainte-Radegonde où la fraîcheur contrastait avec la température extérieure. Après le légendaire goûter, direction le Futuroscope et veillée d’anthologie autour de Saint-Paul. Le lendemain le Futuroscope nous ouvrait ses portes au grand malheur des pieds de tous et des colonnes vertébrales de certains. Le spectacle de nuit durant lequel un DJ recherchait la « note bleue » fut à la hauteur, et même plus, de nos espérances. Sur le chemin du retour nous avons visité le château d’Azay le Rideau accompagnés par les anecdotes de Véronique. Nos remerciements à Claude notre chauffeur, champion du virage en épingle à cheveux, de la manœuvre en marche arrière dans les rues étroites ou de celle des ronds-points imprenables. A l’année prochaine. Maxence La « note bleue » « Quand vous êtes tristes, cherchez la note bleue au fond de votre cœur ; elle vous réjouit et vous arrache des larmes de bonheur. » Lettre aux éphésiens d’aujourd’hui Mes frères, je suis en pèlerinage à Poitiers où je réfléchis sur la vie des chrétiens d’aujourd’hui. J’ai découvert que notre foi nous aide à vivre en communauté et à apporter notre aide aux plus démunis. C’est pourquoi je vous invite à vous consacrer pleinement à votre religion et au soutien de votre prochain. PROFESSIONS DE FOI Au cours de trois cérémonies, une cinquantaine de jeunes ont fait leur profession de foi en mai et juin derniers dans les paroisses de Dieppe-Ouest et Dieppe-Est. AUMÔNERIE DE L’ENSEIGNEMENT PUBLIC Inscriptions à l’aumônerie rue Saint Rémi • Mercredi 9 septembre de 10 h à 12 h et de 14 h à 16 h • Samedi 12 septembre de 10 h à 12 h 30 Réunion des parents : • mardi 22 septembre 14 h salles paroissiales de Neuville • ou 20 h 30 impasse de Sygogne à Dieppe • 5ème : lundi 14 septembre de 18 h à 20 h à l’aumônerie • 4ème, 3ème, second cycle : mardi 15 septembre de 18 h 30 à 20 h impasse de Sygogne • soirée confirmation : samedi 19 septembre de 17 h à 20 h impasse de Sygogne • soirée conviviale : vendredi 25 septembre à 20 h impasse de Sygogne tous niveaux, jeunes, parents, animateurs Première année d’aumônerie Dates de rentrée FRUITS PRIMEURS Vivons mieux. Vivons moins cher. Cours Bourbon - MARTIN-EGLISE 76376 DIEPPE Cedex Tél. 02 35 06 88 90 Fax 02 35 84 93 7 7 Dieppe Cité - Septembre 2009 9 P aroisse Saints-Antoine Daniel et Jean de la Lande Dieppe Ouest Pour tous renseignements et rendez-vous : Secrétariat paroissial, 4, rue Ste Catherine Tél : 0235 842 165 Mardi au vendredi de 9 h 30 à 12 h 15 et de 14 h à 17 h Samedi de 9 h 45 à 12 h 45 Permanences à la salle St Jean à Janval MESSE DES 20 ANS DE SACERDOCE Du PèRE fRéDéRiC MASSET Plus de 700 paroissiens entouraient notre encore jeune curé pour ses 20 ans de prêtrise dans l’église Saint Jacques le dimanche 28 juin. En leurs noms, deux d’entre eux lui ont rendu hommage sur un ton humoristique : « Comment faire le tour du Père Masset en 8 à 10 mots ? » En guise d’homélie, il a adressé « une petite épître aux chrétiens de la paroisse » proposant, entre autres, trois défis : - l’attention à la famille, conscient qu’elle est la meilleure école de vie car c’est la première école d’amour : fortifiez vos enfants par un amour généreux et exigeant pour qu’ils puissent affronter les tempêtes de la vie en adultes responsables ! - l’avenir de la planète : ce n’est pas une question d’actualité politique, c’est l’exigence de vérité pour transmettre aux générations à venir un monde vivable et plus juste. Pour nous chrétiens, il s’agit de la création, don de notre Créateur. - la protection de la vie, spécialement la plus fragile que ce soit dès l’origine ou à son terme. Quelle vérité, quelle cohérence vivrons-nous pour être les défenseurs de ceux qui ne peuvent se défendre ? Après la messe, la moitié des participants se sont retrouvés dans le parc du château de Miromesnil pour le pique-nique agrémenté de sketches. vendredi 15 h 30 à 17 h écoute, assistance, fonctionnement de l’église locale, regard chrétien sur la vie courante. Autres permanences au presbytère Diacres - lundi 14 h 30 à 17 h - mercredi 10 h à 11 h accueil baptêmes à la salle St Jean PREMiER MESSAgE Du PèRE ROBERT DE PRéMARE Quelques mots de présentation. Je suis prêtre depuis 15 ans, j’avais 29 ans à mon ordination, et j’étais à l’époque en stage paroissial, comme séminariste, à Neuvillelès-Dieppe, où j’avais été ordonné diacre. J’ai été envoyé aussitôt à Yvetot, comme vicaire, pendant trois ans. Puis je suis devenu curé de la paroisse Saint-Jean-Baptiste de Forges-en-Bray, pendant 12 ans, et me voici à Dieppe. Mes parents habitent à Eu, et mes 9 frères et sœurs un peu partout. Eu est pour nous le lieu des retrouvailles familiales, mais nous avons beaucoup bougé, selon les affectations de mon père. La vocation est venue alors que j’étais très jeune. Avant d’entrer au séminaire, j’ai préparé Saint-Cyr pour faire preuve de patience et pour mûrir. Aujourd’hui j’arrive à Dieppe avec le sentiment que j’ai encore beaucoup à apprendre. Je me réjouis donc d’être accueilli parmi vous pour être au service de votre paroisse, avec votre aide et l’aide de Dieu. Abbé Robert de Prémare DATES à RETENiR Dimanche 20 septembre : installation de Frédéric Masset à la paroisse Saint-Pierre d’Yvetot – Terre de Caux. Dimanche 27 septembre : installation de Robert de Prémare à 10h30 en l’église de Saint Jacques Éveil à la foi * Dieppe-centre : Samedi 10 octobre 2009 et samedi 5 décembre 2009 de 14 h 30 à 16 h Salle St Jacques, impasse de Sygogne * Janval : Mercredi 21 octobre 2009 et mercredi 16 décembre 2009 de 11 h à 12 h Salle St Pierre derrière le Sacré-Cœur Rentrée des catéchismes Les dates n’étant pas encore fixées à ce jour, se renseigner dans la presse ou auprès du secrétariat paroissial ou consulter les feuilles paroissiales hebdomadaires. 14/12/07 12:24 Page 1 14/12/07 12:24 Page 1 - mardi 15 h à 16 h 30 Site Internet paroissial http://dieppe.ouest.free.fr DéLéguéES Au SyNODE POuR DiEPPE-OuEST Jacqueline BOIDRON et Colette BROCHARD Exe_400x300_Bandeau_xp7:400x300 BONNE VOITURE DE L' Exe_400x300_Bandeau_xp7:400x300 BONNE VOITURE DE L'ANNEE A TO BONNE VOITURE DE L'ANNEE A TOUS ! Fiat 500, voiture Fiat 500, voiture de l’année 2008.de you are, we car. Fiat 500, voiture de l’année 2008. Consommations mixtes (l/100 km - Dir. 99/100/CE) et émissions de CO (g/km) mini/maxi : 4,2/6,3 et 110/149. You are : "vous". We car : "nous". l Carrosserie Dieppoise Consommations mixtes (l/100 km - Dir. 99/100/CE) et émissions de CO2 (g/km) mini/maxi : 4,2/6,3 et 110/149. You are : "vous". We car : "nous". Concessionnaire Fiat Z.I. Bleue - Dieppe Tél. : 02 35 84 73 51 Fax : 02 35 06 18 14 you Consommations mixtes (l/100 km - Dir. 99/100/CE) et émissions de CO2 (g/km) mini/maxi : 4,2 10 Dieppe Cité - Septembre 2009
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