Dieppe Cité N°34 de Mars 2010 - Page 1 - Dieppe Cité N°34 de Mars 2010 Bonne fête de Pâques ! Thème : Dix Paroles de Vie « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect » “ Père, glorifie ton nom. ” Jean 12,28 Mars 2010 - N°34 - prix 1 e O Editorial Sommaire P.2 P.3 Éditorial Thème : Dix paroles de vie : « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect » Page œcuménique : Flash jeune : Les Paroisses : Paroisse de Dieppe Ouest Paroisse St Pierre Au-delà de nos paroisses Horaires Messes P.7 P.8-9 P.10 P.11 P.12 P.14 P.15 U PÂQUES : Christ est Réssuscité ! Sélection de livres CD, DVD Dieppe Cité : Régie Pub : Dieppe-Cité / ib4 Crédit Photo : Couverture : APJ. La Résurrection du Christ, vitrail de J. Boulanger 1902 église de Pourville. Autres : Comité rédaction Comité de rédaction : Sœur Nicole, Colette Brousse, Jean-Pierre Allard, Jean-François Chatelier, Alain-Paul Jolly, Jean-Claude Michel, Claude Rasset, Gérard Ruffel, Jeanne Wagner. Adresses du journal : • Paroisse St Pierre, presbytère 9 rue Gal de Gaulle 76370 Neuville lès Dieppe • Paroisse Dieppe Ouest, presbytère 4 rue Ste Catherine 76200 Dieppe n jour, notre archevêque a rapporté l’anecdote suivante : lors d’un micro-trottoir, un journaliste a interrogé des croyants de différentes religions sur leur foi respective. Il leur a demandé de résumer en quelques phrases la religion à laquelle ils appartenaient. Et seul le chrétien - c’était un catholique, je crois - s’est perdu dans un dédale d’affirmations confuses ; il lui a été impossible de donner une vision brève, claire et synthétique de sa foi. Les apôtres ont été confrontés à ce défi quand il leur a fallu, après la Pentecôte, rendre témoignage de ce qu’ils avaient vécu avec le Christ. Ce qu’ils ont dit, l’Écriture nous le révèle et nous le lisons dans la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens : « Le Christ est mort pour nos péchés conformément aux Écritures et il a été mis au tombeau ; il est ressuscité le troisième jour conformément aux Écritures, et il est apparu à Pierre puis aux Douze » (1Co 15, 3-4). Voilà le cœur de leur prédication, ce par quoi ils ont commencé, avant même de songer à la rédaction des évangiles. Ils sont allés immédiatement à cet essentiel sans lequel notre foi serait vaine et vain le culte rendu à Dieu. Certes ! Tout n’est pas dit là ! Mais au moins le fondement ! De fait, dans ce texte très bref mais très dense, que de points de départ pour une catéchèse allant plus loin que ces deux versets : qui est le Christ ? Qu’est-ce que la résurrection ? (là où on la confond souvent avec la réincarnation !). Quel est l’apport considérable pour notre foi aujourd’hui de l’apparition du Christ à ses disciples après sa résurrection ? Sur le plan pastoral, ne diluons pas la foi chrétienne dans des considérations périphériques qui ne commencent pas par son noyau ; cela conduit à l’ignorance ou à l’oubli de notre spécificité chrétienne. Il nous faut posséder une synthèse très brève de notre foi, pour que nous soyons toujours en mesure d’en rendre compte immédiatement. La ligne directrice de ma synthèse personnelle est la suivante : l’homme-Dieu JésusChrist - la résurrection de la chair - l’eucharistie - la communion des saints. Combien de fois, témoignant ainsi de la foi chrétienne, j’ai entendu mon interlocuteur, même catéchisé, me dire, surpris : « Ah, c’est ça, la foi chrétienne ?! » Si nous ne recentrons pas notre annonce sur l’essentiel, comment serons-nous en mesure de répondre, au nom de notre foi, à ceux qui nous interrogent sur les grandes énigmes de la vie humaine, telles que, par exemple, le mal et la souffrance ? Bonne fête de Pâques ! Le Christ est ressuscité ! Abbé Lièvre Site Internet : http://pagesperso-orange.fr/dieppe.cite/ Conception & Impression : ib4 24, rue Léon Rogé BP 233 - 76204 Dieppe Cedex Tél. 02 32 14 07 54 Vous pourrez écrire au journal à l’adresse courriel : journal.dieppe-cite@orange.fr Retrouvez Dieppe Cité sur Internet : http://pagesperso-orange.fr/dieppe.cite/ e ntreprise g énérale de Lecteurs de Dieppe-Cité M açonnerie M açonnerie - C arrelage - i solation - M enuiserie Zone Industrielle - 76720 AUFFAY Tél. 02 35 32 70 11 - Fax. 02 35 32 60 50 mouchard.habitat@orange.fr Les publicités de nos annonceurs nous permettent de réaliser les quatre parutions annuelles de Dieppe-Cité et de les diffuser gracieusement dans toutes vos boîtes à lettres. Nous espérons que vous appréciez non seulement son contenu mais aussi sa qualité. Alors, pour remercier ces annonceurs, faites leur confiance et si vous avez à faire un choix : favorisez-les ! L’équipe de rédaction 2 Dieppe Cité - Mars 2010 T hème Mars 2010 Dix paroles de vie : « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect » « Tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain » : c’est la 3ème Parole de Vie du Décalogue. Elle est transcrite dans d’autres traductions par « Tu ne déshonoreras pas le nom de Dieu ». Ce qui nous inscrit directement dans la continuité du numéro précédent : toujours une question d’honneur, non plus celui des parents mais celui de Dieu lui-même au travers du respect de son nom ! Le nom propre de Dieu est un mot hébraïque de quatre lettres YHWH appelé le Tétragramme. Il s’agit d’une forme conjuguée équivalente à nos verbes être et devenir : « Je suis qui je serai ». La Bible rapporte que Dieu s’est ainsi fait connaître à Moïse dans le désert du Sinaï. Les plus anciennes stèles qui portent ce nom remontent à 800 ans avant notre ère. Les juifs, en se fondant sur le 3ème commandement, vont vite s’imposer l’interdiction de prononcer le nom de Dieu et les premiers chrétiens en feront de même. Quand le lecteur rencontre le Tétragramme dans les Écritures hébraïques, il doit lui substituer à l’oral d’autres expressions telles qu’Adonaï (Mon Seigneur) ou Elohim (Puissances). Dans la conversation, on utilisera de préférence haChem (le Nom) et à l’école Eloqim (le «h» d’Elohim est sacré et remplacé parce que c’est une des lettres du Tétragramme). On en vient même à se demander si la prononciation de YHWH est possible ! Elle est pour le moins très incertaine tant la place et le type des voyelles à lui ajouter sont inconnus. Au Moyen Âge, certains chrétiens qui lisaient la Bible dans Le nom de Dieu sa version originale ont vocalisé YHWH sur le modèle du terme Adonaï en lui ajoutant les trois voyelles a - o - a. Ils ont obtenu Jéhovah. Cette transcription longtemps oubliée sera popularisée au XIXème siècle par la traduction de la Bible de Darby, les Témoins de Jéhovah, Victor Hugo et quelques autres auteurs. Le catholicisme durant le XXème siècle a préféré « Yahweh ». Le pape Benoît XVI demande maintenant que, par respect pour le Nom de Dieu, pour la tradition de l’Église, pour le peuple juif et pour une meilleure traduction, le Tétragramme soit transcrit par « le Seigneur ». Les bibles protestantes traduisent le Tétragramme par « l’Éternel », comme le fit Louis Segond. Notre métier, sauver le Patrimoine Travaux d’entretien et de Restauration de Monuments Historiques Office des Personnes Agées de Dieppe Siège et Administration : 1 et 3 impasse Morel, 76200 DIEPPE Tél. 02 35 84 85 55 • Site internet : www.opad-office.fr • SERVICE MANDATAIRE (Aide et garde à domicile) • MAISONS DE RETRAITE - Le Relais OPAD 02 35 84 96 43 - Ô Village OPAD 02 35 84 10 95 • SOINS infirmiers à domicile SERVICES SVP (Informations diverses) • • CLUB (Bout du Quai) Dieppe Cité - Mars 2010 ROUEN 26, rue Pierre Dailly 76240 LE MESNIL-ESNARD 02.32.21.58.80 3 D ix paroles de vie « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect » sages et responsables désignés par les tribus d’Israël : « Ne favorisez personne dans un jugement ; écoutez avec impartialité les gens simples et les personnages importants. Ne vous laissez impressionner par personne, car vous devez juger au nom de Dieu » (Deutéronome 1, 16-17). Mais comment juger au nom de Dieu ? Dieu n’est-il pas seul juge ? Si les croyants – au moins Moïse de Michel Ange ceux des religions monothéistes – peuvent s’accorder sur le fait que Dieu est au final seul juge de tous nos actes, il demeure que toutes les sociétés ont leurs propres règles et systèmes juridiques sans y faire forcément référence. En France l’Église et l’État sont séparés depuis 1905 et le principe de laïcité est inscrit dans la Constitution depuis 1946 ce qui protège de tout soupçon de jugement rendu au nom de Dieu. Cela n’a pas toujours été le cas, notamment lors des périodes de monarchie de droit divin avec toutes les dérives que cela pouvait comporter. Plus ancien encore, les seigneurs féodaux se sont servis abusivement du « Jugement de Dieu ». Aux États-Unis où la séparation de l’Église et de l’État est aussi en vigueur, les références à la religion sont plus présentes. Même si les décisions politiques et juridiques ne se font pas au nom de Dieu, on peut noter que le Président prête serment sur la Bible et demande, comme les responsables du Congrès lors des cérémonies d’investiture, l’aide de Dieu pour remplir sa mission. Dans d’autres pays, des systèmes mixtes mêlent loi religieuse et loi civile comme en Israël ou dans la plupart des pays musulmans. Enfin, comme en Iran ou en Arabie Saoudite, la loi est strictement fondée sur le pouvoir religieux de la Charia (la voie à suivre). Signification du nom dans la Bible Dans la Bible et la pensée sémitique en général, le nom définit la personne, sa vocation, sa destinée. Plusieurs figures bibliques ont reçu dès leur naissance un nom emblématique : par exemple Création d’Adam : Adam signifie étymologiquement « de Bible de Moutier - Granval la terre » d’où il a été tiré. D’autres ont changé de nom quand leur vie a été bouleversée : ainsi Saul deviendra Paul après sa conversion sur le chemin de Damas. Celui qui n’a pas de nom n’existe pas. Donner un nom, c’est faire exister et par là-même dominer. Ce rapport d’autorité qui remonte à la Genèse a des répercussions jusqu’à aujourd’hui. Connaître le nom, c’est avoir un peu prise et donc pouvoir sur l’autre. Ainsi quand la femme passera sous l’autorité de son mari, elle prendra son nom ! Le nom de YHWH, propre au Dieu d’Israël, est une manifestation de son être invisible, un peu de ce que Dieu a bien voulu livrer de son mystère. L’expérience de la présence de Dieu dans son histoire portera Israël à le louer : « Seigneur, que ton nom est magnifique par toute la terre ! » (Psaume 8) Dans sa prière, Israël témoigne de ce point d’appui qu’est le nom du Seigneur dans l’épreuve : « Et tous ceux qui t’ont pour refuge se réjouiront, tu les abriteras, ceux qui aiment ton nom. » (Psaume 5) Mais cette vie de peuple libre avec le Seigneur comporte des exigences fondées justement sur les dix Paroles. Faisant suite à l’adhésion à un Dieu unique et donc à la renonciation aux idoles, l’emploi abusif et pervers du nom du Seigneur est proscrit que ce soit par un faux serment, une formule magique ou toute autre manière même des plus futiles. C’est une atteinte à la personne de Dieu et à toute relation avec lui, atteinte qui entraîne une punition nous avertit cette 3ème Parole. Abuser du nom de Dieu, c’est vouloir usurper son pouvoir, se servir à tort de son autorité. Honorer le nom de Dieu Ce qui est fait à tort ou à raison au nom de Dieu - Dans la Justice et l’organisation de la vie sociale Moïse avait donné les directives suivantes aux juges, hommes 10 professionnels à votre service, un parc machine adapté à tous vos besoins : Offset • Komori Litrone 4/28 (4 couleurs 52x72) • GTO Heidelberg (1 couleur) • OFMI Heidelberg Finition • Massicot • Plieuse • Pelliculeuse • Ligne de brochage • Cylindre de découpe Ouvert sans interruption de 8h45 à 19h45 du Lundi au Samedi www.ctb-berenger.com 24, rue Léon Rogé - BP233 76204 Dieppe Cedex Fax 02 32 14 07 55 - contacts@ib4.fr Tél. 02 32 14 07 54 76370 MARTIN EGLISE 4 Dieppe Cité - Mars 2010 D ix paroles de vie « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect » - Dans la vie courante Le blasphème Un blasphème, tel que défini par le Petit Robert, est « une parole qui outrage la divinité, la religion ». Il est intéressant de remarquer qu’historiquement les blasphémateurs ne sont « Publicité » détournée - Une cène au féminin pas toujours des provocateurs ni même des personnes hostiles à la religion. Ainsi un scientifique comme Galilée a été accusé de blasphème en affirmant que la terre tournait autour du soleil. Il remettait ainsi en cause le dogme religieux selon lequel l’homme, étant le “chef-d’œuvre de la Création”, devait nécessairement se situer en son centre. Ce n’est officiellement qu’en 1992 que l’Église a reconnu son erreur. Darwin, lui, a soutenu que les espèces vivantes évoluent, s’adaptant à leur milieu, ce qui suppose qu’elles ne sont pas initialement “parfaites”, notion encore inacceptable aujourd’hui pour certains. Le caractère blasphématoire d’une idée dépend donc de l’époque à laquelle elle est énoncée. Le juron : une invocation ou un blasphème ? De manière générale, le juron est une expression libératrice d’un mouvement d’humeur ou d’une émotion forte. Il exprime la colère, la surprise ou éventuellement la joie. Pour lui donner plus de force, on va facilement y intégrer des mots « interdits ». Pour cela, on va puiser dans trois domaines qui sont le corps et les fonctions corporelles, la religion et les interdits divers. Si les règles de politesse le censurent dans la sphère sociale, son incursion y sera d’autant plus remarquée. Pourtant son utilisation s’est tellement généralisée au siècle dernier qu’on a fini par le banaliser. Beaucoup de jurons anciens sont blasphématoires. Aussi dans ces jurons, on note souvent une déformation destinée à cacher la référence à Dieu : « morbleu » au lieu de « par la mort de Dieu », « nom de diable » au lieu de « nom de Dieu »… En justice, il y a la loi, son esprit et son interprétation. Les hommes qui en fixent les critères et les modalités d’application peuvent être tentés d’utiliser le nom de Dieu pour servir leurs intérêts... Le débat est infini. - Dans les religions L’invocation du nom de Dieu est louable. Cependant des hommes le récupèrent dans leur propre intérêt en usurpant l’autorité qu’il leur confère : faux prophètes, télé-évangélistes guérisseurs qui ne soignent que leurs comptes en banque, gourous... Et, sans aller jusqu’à ces extrêmes, il y a toujours la tentation d’imposer sa vérité au nom de Dieu. Si la sincérité est nécessaire, elle n’est pas pour autant suffisante : un fanatique religieux peut être totalement sincère mais se fourvoyer complètement en se sacrifiant lui-même et en sacrifiant les autres. Il est prêt à toutes sortes de violences, d’atteintes à la liberté de son prochain, se justifiant au nom de Dieu. La liste est longue : fanatiques islamistes très présents dans l’actualité, conflits entre protestants et catholiques, torture pratiquée par l’Inquisition, chasses aux sorcières, conversions forcées et massacres au nom de Dieu… Il en est ainsi des guerres saintes et autres croisades. En 1766, François-Jean de La Barre, 20 ans, est exécuté dans des conditions atroces sur accusation judiciaire de blasphème et de sacrilège : « avoir tailladé un crucifix sur le pont d’Abbeville et ne pas s’être découvert et agenouillé au passage d’une procession du St Sacrement ». Une statue à son effigie est érigée devant l’église du Sacré Cœur à Paris en 1905 mais elle est déplacée en 1926 dans le square proche, place moins dérangeante pour les croyants. 200 m2 de Hall Expo à Dieppe Couverture Sanitaire 02.32.90.51.51 Av. Normandie Sussex - 76202 DIEPPE CEDEX - Fax. 02.32.90.51.64 HALL EXPO Ouvert le samedi matin Plomberie Chauffage central 7 Avenue Normandie Sussex - 76200 Dieppe Tél. 02 35 84 32 06 Dieppe Cité - Mars 2010 5 D ix paroles de vie « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect » catholique a laissé faire. En 1996, elle a créé une association “Croyances et libertés” pour mettre un frein à toutes ces manifestations agressives. C’est normal et légitime. » « La caricature n’est pas forcément hostile » fait remarquer Régine de Charlat, religieuse et théologienne. « C’est aux artistes de prendre leurs responsabilités. Mais aucune religion ne peut prétendre imposer sa foi à ceux qui ne la partagent pas. Ni les chrétiens ni les musulmans ne sont propriétaires d’une image ou d’une représentation de Dieu. Comme chrétiens, nous sommes exposés à des contresens sur le Christ, faut-il s’en offusquer ? » Jean-Luc Mouton, directeur de la rédaction de l’hebdomadaire protestant Réforme va plus loin : « Le Christ ne nous appartient pas. Nous ne sommes pas propriétaires de son image. Les représentations caricaturales peuvent nous blesser parce qu’elles nous touchent au plus profond, tant pis ! Les croyants qui aiment le Christ n’ont pas à s’inquiéter de ceux qui le méprisent. Nous sommes invités à être ses témoins, pas ses défenseurs. » Lorsque l’Église exerçait son autorité, au moins morale, sur la société, jurer était une désobéissance en opposition à cette autorité. S’exclamer «nom de Dieu», c’était lancer un défi à l’Église. Cette pratique aujourd’hui n’a plus cette portée, loin s’en faut. Quelle place laisse-t-on à Dieu aujourd’hui dans tout cela ? Comment jure-t-on au Québec ? Les sacres, synonyme de jurons au Québec, font partie intégrante du lexique québécois parlé, en proportion avec l’influence de l’Église catholique dans la Belle Province. En allusion aux profanations d’objets de culte, on retrouvera facilement dans ces sacres les mots « tabarnac », « calvaire » ou «crisse» pour Christ. Un ouvrier qui s’assène accidentellement un coup de marteau sur un doigt ou un programmateur qui efface par inadvertance une journée de travail d’un simple clic terminera l’expression orale de sa douleur par un juron bien senti du genre : « hostie de calice ! ». Où s’arrête la liberté d’expression quand Dieu est mis en cause ? Il y a une infinité de réponses chez les chrétiens… Pour Michel Evdokimov, prêtre orthodoxe, Dieu ne peut pas être sujet de dérision et objet de caricature. Mais « l’homme est l’homme », confie-t-il, sensiblement affecté par tous ceux qui déforment les représentations de Dieu. « Au lieu d’élever l’homme vers Dieu, ils abaissent Dieu vers l’homme. On peut être joyeux avec Dieu, mais on ne peut pas se moquer de lui. Des martyrs sont morts pour défendre leur image de Dieu. On ne peut pas piétiner le sang des martyrs. » Pierre de Charentenay, jésuite, s’offusque aussi des agressions qui touchent le cœur de la foi. « D’accord pour l’humour, la caricature et même la dérision lorsqu’il s’agit du clergé, des institutions ecclésiales ou des comportements des croyants mais toute liberté doit se donner ses propres limites. On ne peut pas traiter n’importe comment ce qui constitue le fondement de la foi de millions de croyants. Pendant longtemps, l’Église MENUISERIE DÉCORATION ALU - BOIS - P.V.C. Que ton nom soit sanctifié Le 3ème commandement invite à honorer le nom de Dieu ce qui induit une réflexion sur le sens du sacré. Rendre sacré c’est entourer de remparts, enfermer, rendre inaccessible. Avec Jésus-Christ et la Nouvelle Alliance, Dieu brise toutes les barrières et se fait plus proche des hommes. Certains Juifs ne s’autorisent pas à prononcer le nom de Dieu mais Jésus-Christ, dans la prière qu’Il nous a enseignée, nous donne l’audace de l’appeler « Notre Père ». Une manière d’honorer Dieu basée sur l’amour. Une manière aussi d’endosser pleinement une autre identité, celle d’enfants de Dieu liés dans la même fratrie. Un nom à transmettre, sans l’abîmer, pour qu’il soit chargé de vie et de liberté, et non de mort, même dans Orante - fresque de la catacombe les heures les plus sombres. de Ste Calixte PLUS DE 2 00 BIEN S SU NOTR R E SITE Volets roulants - Stores Portes de garage - Portails Fenêtres Mixtes Portes blindées - Vérandas Bois et Aluminium Peinture - Papier peint Pour une meilleure adaptation Parquets - Carrelage à votre décor intérieur Crédit d’impôt à partir de 25% en faveur des économies d’énergie Z.A. 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Pour représenter les trois sensibilités se réclamant de Jésus-Christ, l’animation de cette soirée avait été confiée à François Filipiak, avocat et pasteur évangélique à mi-temps à Rouen, à Robert de Prémare, prêtre catholique, curé de Dieppe-Ouest et à Andrew Rossiter, pasteur de l’Église réformée sur le secteur Dieppe - Luneray. Nous avons apprécié la participation de chacun qui, avec humilité et sincérité, a donné les perspectives essentielles de la vie paroissiale et la place de son ministère au sein de la communauté. Difficile de résumer la richesse des échanges, aussi je n’ouvre que quelques pistes, sure par avance d’être incomplète. La vie d’une paroisse est par essence un mouvement, un mouvement qui nous pousse hors de nos maisons, hors de nos lieux de culte, hors de nos villages : nos soucis immobiliers, nos disséminations ne doivent pas être source de découragement, même si ces bouleversements rapides sont déstabilisants chez nos aînés en particulier, mais une dynamique pour découvrir comment vivre ensemble en paroisse aujourd’hui. Si notre foi en est éprouvée, c’est pour en être affermie. L’Église, que l’on reprenne l’image de la maison, de la vigne ou du corps, a vocation à servir et à annoncer l’évangile. Cela doit se traduire par un souci de visibilité dans la cité avec l’audace du témoignage et le refus du consensualisme stérile. Il faut préparer la relève pour nos assemblées vieillissantes. « Allons chercher les poissons en pleine mer avec toutes les barques chrétiennes disponibles ! ». Nous avons à travailler ensemble, à nous enrichir mutuellement des talents des uns et des autres, loin de croire notre communauté seule à détenir la vérité et donc autosuffisante. Aussi l’unité des chrétiens n’est pas l’affaire d’une semaine par an mais une manne à cueillir au quotidien. La vie de nos paroisses a besoin, plus que jamais, de l’apport des laïcs appelés à des vocations autres que pastorale mais tout aussi indispensables pour l’église. Le prêtre ou le pasteur, en étant chargé de l’annonce de la parole et des sacrements dans la communauté où il est missionné, n’a pas le monopole de la vie paroissiale d’autant qu’il est un envoyé « de passage ». Certains font d’ailleurs le choix d’avoir une autre activité professionnelle à côté de leur charge pastorale, ce qui rend la participation des laïcs d’autant plus nécessaire. La vie paroissiale ne peut, à l’unanimité, se passer de cette collégialité ! Le groupe œcuménique de Dieppe remercie chacun des participants à cette soirée et loue le Seigneur pour cette unité en germe. Que la lumière et la chaleur de Pâques lui donne force et vie ! Colette BROUSSE pour le Groupe Œcuménique de Dieppe Nous rappelons que le groupe œcuménique de Dieppe se réunit tous les 3èmes jeudis du mois à 20 h 30 dans la salle de l’aumônerie catholique, 15 rue Saint Rémy, et qu’il est ouvert à tous et toutes ! Dieppe Cité - Mars 2010 7 Jeune Flash Les jurons de Nicolas ✸!! Stérin DIDJU! ! ! LES MOTs CROISES d’Henri Masse Horizontalement 1 – Manière de désigner quelqu’un, Dieu lui-même. 2 – Nombrilisme. 3 – Entre côtes. Atlantes. 4 – Détritus. Vers Bordeaux 5 – Ne voulut pas reconnaître. Moïse y mourut. 6 – Des fers cassés. Gouverné. Habitudes. 7 – Passage. Cet écu est en morceaux . Pronom. 8 – N’est pas toujours mon cousin. Déchira. 9 – Habituerai à un autre milieu. 10 – Comme. « Grande » au Brésil. 11 – Céans. Cabochard. 12 – En les nommant ainsi, on semble ignorer qu’il y a l’Amérique en face. I 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 II III IV V VI VII VIII IX X XI XII Verticalement I – Qui manifeste ses sentiments. II – Inspiratrice. Langue romane. Moitié de cinq. III – Maghrébin. IV – Vieux oui. Peut être traversé à gué. Pris connaissance. V – Entre le boulot et le dodo. Ce sont les meilleurs. VI – Fin de matinée. Quelqu’un qui trompe. VII – Consonnes du notable. Qualifie une mauvaise humeur physique. VIII – Magnifiques perroquets. Epier. IX – Femme de barre. Titane. X – Unité photographique. Ce n’est pas du haut de leurs 384 mètres que les « 12 horizontal » verront l’Amérique. XI – Le premier V vertical a cette caractéristique. Paresseux. XII – Arrivés. 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Nous confions à votre prière : Lucie, Louise, Fanny, Romane, MarieAnne, Antoine, Mathilde, Pauline C, Pauline V, Damien, Maxence, Pierre. DES PAS SUR LE SABLE Une nuit, j’ai eu un songe. J’ai rêvé que je marchais le long d’une plage, en compagnie du Seigneur. Dans le ciel apparaissaient, les unes après les autres, toutes les scènes de ma vie. J’ai regardé en arrière et j’ai vu qu’à chaque scène de ma vie, Il y avait deux paires de traces sur le sable : L’une était la mienne, l’autre était celle du Seigneur. Ainsi nous continuions à marcher, jusqu’à ce que tous les jours de ma vie aient défilé devant moi. Alors je me suis arrêté et j’ai regardé en arrière. J’ai remarqué qu’en certains endroits, il n’y avait qu’une seule paire d’empreintes, et cela correspondait exactement avec les jours les plus difficiles de ma vie, les jours de plus grande angoisse, de plus grande peur et aussi de plus grande douleur. Je l’ai donc interrogé : « Seigneur… tu m’as dit que tu étais avec moi tous les jours de ma vie et j’ai accepté de vivre avec Toi. Mais j’ai remarqué que dans les pires moments de ma vie, il n’y avait qu’une seule trace de pas. Je ne peux pas comprendre que tu m’aies laissé seul aux moments où j’avais le plus besoin de Toi. » Et le Seigneur répondit : « Mon fils, tu m’es tellement précieux ! Je t’aime ! Je ne t’aurais jamais abandonné, pas même une seule minute ! Les jours où tu n’as vu qu’une seule trace de pas sur le sable, ces jours d’épreuves et de souffrances, eh bien : c’était moi qui te portais.» Ademar De Barros, poète brésilien RETRAITE DE PROFESSION DE FOI DE L’AUMÔNERIE DES COLLÈGES PUBLICS Les 28 et 29 avril, trente deux jeunes se retrouveront autour d’un grand jeu « L’aventure chrétienne ». D’étape en étape, ils résoudront les différentes épreuves afin de découvrir la vie d’un chrétien. Ils prendront le temps d’approfondir et de redire le sens de la démarche vers la profession de foi. RÉPONSE À LA QUESTION DE VIVIEN, 9 ANS : COMMENT JÉSUS EST SORTI DU TOMBEAU ? Trois jours après la mort de Jésus, son cadavre n’est plus dans le tombeau où on l’avait mis. Des femmes venues en prendre soin se demandent qui l’a enlevé. Et pour le mettre où ? Or, un messager mystérieux leur annonce : « Il n’y a plus de mort ! Jésus est vivant, vous allez le revoir ». Stupéfaction ! Bientôt, Jésus lui-même se montre à ses amis. Il est vraiment sorti du tombeau. Mais comment ? Personne ne le sait. Dans un super flash, un tremblement de terre ? D’une façon invisible dans le silence de la nuit ? Mystère. L’Évangile ne le dit pas. Ce qui compte, c’est qu’il est là ! La joie saisit les disciples. Alors ils se rappellent ce qu’il avait dit avant de mourir : Dieu n’abandonne pas ses amis dans la mort. C’était vrai Ils comprennent que Jésus est passé dans une vie nouvelle, différente, et qu’il est vivant pour de bon, pour toujours : Dieu son Père l’a ressuscité. Le témoignage des disciples a entraîné notre foi de chrétiens. À leur suite, nous faisons confiance à Dieu pour nous faire revivre avec Jésus après notre mort. C’est cela Pâques ! La Rédaction de Prions en Église Junior. SARL COQUATRIX BATIMENT Maçonnerie Générale et béton armé Construction neuve et Rénovation Carrelage, Isolation et Plâterie 60, rue Jeanne d’arc - 76370 Bracquemont tél. : 02 35 06 09 68 • Fax : 02 35 04 14 21 PortaBle : 06 32 39 95 31 e-mail : coquatrixbatiment@wanadoo.fr FRUITS PRIMEURS Cours Bourbon - MARTIN-EGLISE 76376 DIEPPE Cedex Tél. 02 35 06 88 90 Fax 02 35 84 93 7 7 Dieppe Cité - Mars 2010 9 P aroisse Saints-Antoine Daniel et Jean de la Lande Dieppe Ouest Prêtres au service de la paroisse Curé : Abbé Robert de Prémare DATES À RETENIR Horaires des messes et célébrations pascales voir en page 14 • Célébration pénitentielle : le 15 mars à 19 h à St Jacques avec confession individuelle. • Journée du Pardon : samedi 27 mars. Présence d’un prêtre de 10 h à 19 h à St Jacques pour le Sacrement de la Réconciliation. • Confirmation : 9 mai 10 h 30 messe unique St Jacques • Messe de St Yves : vendredi 28 mai à 18 h 30 St Rémi • Première Communion des enfants : dimanche 30 mai 10 h 30 Janval dimanche 13 juin 11 h St Jacques • Profession de foi des jeunes de l’aumônerie : samedi 5 juin St Jacques -- samedi 19 juin Janval • Soirée partage de carême : organisée par le CCFD le 25 mars salle St Jacques. Précisions page 13. • Pèlerinage paroissial : à Paris les 5 et 6 avril ouvert à tous. Au programme: nuit d’adoration au Sacré-Cœur de Montmartre, visite du collège des Bernardins. Renseignements au secrétariat paroissial • Goûter des anciens : 8 avril 15 h Janval, messe et goûter • Journée paroissiale : dimanche 20 juin sOirée De LA CHANDeLeur À sAiNT JACQues Le 2 février Après la messe de la fête de la Présentation de Jésus au Temple, le Père Robert de Prémare a ouvert son presbytère pour une soirée crêpes fort sympathique. Ce fut l’occasion pour les délégués de la Paroisse de faire une présentation de l’état d’avancement de leurs travaux sur le Synode diocésain. Presbytère de St Jacques 4 rue Ste Catherine Téléphone : 0235 842 165 robert.de-premare@wanadoo.fr Vicaire : Abbé David Maurice Presbytère de Janval rue Louis Fromager Téléphone : 0235 843 367 david.maurice2@free.fr Permanences au presbytère St Jacques : Curé : samedi 10h30 à 12h ou sur Rdv Vicaire : vendredi 17h30 à 19h ou sur Rdv Permanences à Janval, la salle St Jean : Guy Wanderplaetsen, diacre : vendredi 15h30 à 17h écoute, assistance, fonctionnement de l’église locale, regard chrétien sur la vie courante. Accueil baptêmes : mardi 15h à 16h30 Autres permanences : lundi 14h30 à 17h et mercredi 10h à 11h Secrétariat paroissial, 4 rue Ste Catherine Téléphone : 0235 842 165 paroisse.de.dieppe-ouest@wanadoo.fr Site Internet paroissial : http://dieppe.ouest.free.fr rePAs De kermesse Du 13 février Comme tous les ans le repas d’hivers de la kermesse à janval s’est déroulé dans la très bonne humeur autour d’un délicieux cassoulet. La salle était comble au point que Robert de Prémare notre curé qui participait pour la première fois à cette soirée a déploré de ne pas disposer d’une salle beaucoup plus vaste car le Comité de Kermesse a du refuser beaucoup de demandes. SACREMENT DES MALADES « Soyez sans crainte, osez, rencontrez, espérez » tel était le thème de la belle célébration eucharistique du dimanche 14 février à St Jacques où vingt-quatre personnes ont reçu le sacrement des malades. Le Père de Prémare, dans son homélie, a relié ce sacrement reçu avec l’Évangile du jour sur les Béatitudes. Un beau poème de Mère Térésa était proposé malheureusement nous manquons de place pour le reproduire ici. 64ÈME KERMESSE DE JANVAL : Toute une jeunesse Dimanche 2 mai autour de l’église sur le thème « les années hippies… » 10 h 30 ouverture de la brocante, 14 h – 17 h jeux et stands habituels Ouverture de la Procure : Mercredi 15h - 17h et samedi 10h - 12h et 14h30 - 17h église St Jacques L’Association du Comité de la Kermesse du Sacré-Cœur est née en septembre dernier. Pour en devenir adhérent s’adresser à Josyane Sade, résidence Brétigny rue J. Jouen 76370 Neuville-les-Dieppe. Cotisation annuelle 2 e (ou +) avec un tirage spécial de lot le jour de la kermesse. LACROIX c Dépannage c Toutes Marques c Pose Fermetures c Installation Serrure Haute Sécurité De père en Fille c Particulier & Industrielle 24h/24 7j/7 83, Rte de Bonne Nouvelle 76200 DIEPPE Tél./Fax : 02 35 82 45 26 Portable : 06 13 86 59 62 10 Dieppe Cité - Mars 2010
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